自然主義抑或國(guó)家主義——盧梭教育思想統(tǒng)一性研究.pdf

1、摘要摘要盧梭是啟蒙時(shí)期偉大的思想家，在哲學(xué)、社會(huì)政治、教育和思想領(lǐng)域都做出了巨大的貢獻(xiàn)，對(duì)西方乃至整個(gè)世界產(chǎn)生了重要和深遠(yuǎn)的意義。就教育來說，他是教育學(xué)界跨不過去的一道坎，換句話說，一個(gè)教育人必當(dāng)是熟知盧梭的。尤其是他的教育代表作《愛彌兒》，對(duì)當(dāng)今的教育產(chǎn)生了重要的影響和意義，因此，他也被稱為是發(fā)現(xiàn)人類規(guī)律的“牛頓”，在教育學(xué)界，掀起了“哥白尼式”的變革。其重要的教育代表著作《愛彌兒》也因其深刻和獨(dú)到的教育見解被譽(yù)為是教育界的三部奇書之

2、一，和柏拉圖的《理想國(guó)》，杜威的《民主主義教育》齊名。在教育史的研究過程中，盧梭的研究也是跨不過去的，縱觀對(duì)盧梭的研究，基本都是對(duì)其教育思想的本身的研究，且越來越顯現(xiàn)出更加關(guān)注細(xì)節(jié)，更加細(xì)化的趨勢(shì)，而對(duì)盧梭教育思想整體層面的研究較為缺乏，這不可謂是一種舍本逐末的做法。正是由于教育史的的視野，從整體角度去關(guān)照盧梭，更符合學(xué)科特征，也顯得更加順理成章，而對(duì)統(tǒng)一性問題的研究，也正是由于對(duì)發(fā)展和沿革的認(rèn)識(shí)和探求。本文主要通過分析盧梭，分析盧梭的

3、教育思想，進(jìn)而去探討盧梭教育思想的統(tǒng)一性，即盧梭是一個(gè)統(tǒng)一的存在體，盧梭的教育思想，在實(shí)質(zhì)層面上，是統(tǒng)一的。為了試圖說明盧梭教育思想的統(tǒng)一性，主要從三個(gè)大的方面進(jìn)行分析。第一章主要是對(duì)盧梭的人格形成和主要人生經(jīng)歷的分析，試圖說明盧梭是一個(gè)整體和統(tǒng)一的存在體。尤其，人格是人在幼年時(shí)期形成的穩(wěn)定不變的心理特征，可以明確存在盧梭身上的人格本質(zhì)，為增強(qiáng)盧梭教育思想的統(tǒng)一性做鋪墊。第二章和第三章主要梳理了盧梭的不同教育思想一一自然主義教育思想和國(guó)

4、家主義教育思想，并對(duì)其進(jìn)行了深入的解讀。自然主義教育思想試圖把其營(yíng)造成為一個(gè)家庭教育的模式，即在一個(gè)家庭中，怎樣對(duì)兒童進(jìn)行教育以及教育的內(nèi)容、方法和目的。國(guó)家主義教育思想試圖把教育權(quán)完全歸于國(guó)家，在國(guó)家的體制內(nèi)，對(duì)理想的公民進(jìn)行的培養(yǎng)。在對(duì)這兩部分思想做一個(gè)詳盡的描述后，在此基礎(chǔ)之上，對(duì)這兩種不同的教育思想進(jìn)行比較，進(jìn)而得出盧梭不同的教育思想表面存在的差異，而在實(shí)質(zhì)上存在的統(tǒng)一性問題。做這一分析的目的，主要是對(duì)盧梭的教育思想做一個(gè)整體宏