企業(yè)道德實(shí)踐研究.pdf

1、在經(jīng)濟(jì)全球化、網(wǎng)絡(luò)信息化時代，特別是在我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，面對多種經(jīng)濟(jì)成分并存、利益格局和價值觀念的多元化，在企業(yè)治理實(shí)踐過程中不可避免的會遇到許多新問題和新挑戰(zhàn)。加之市場經(jīng)濟(jì)大潮的影響，使得諸多企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐中疏于“軟實(shí)力”培育，不同程度地存在著見利忘義、唯利是圖、缺德經(jīng)營等問題。也有些企業(yè)在道德實(shí)踐上存在著形式主義或虛無主義現(xiàn)象。因此，有必要對企業(yè)道德實(shí)踐作專門研究，以破解企業(yè)發(fā)展難題，打造企業(yè)品牌形象，提升企業(yè)文化“軟實(shí)力”，厚植

2、發(fā)展優(yōu)勢，推進(jìn)企業(yè)實(shí)現(xiàn)“更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)”的發(fā)展。黨的十八屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》，基于我國經(jīng)濟(jì)“速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動力轉(zhuǎn)換”新常態(tài)，提出牢固樹立“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，是十三五乃至更長時期我國經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的思路。為此，本文運(yùn)用管理學(xué)、倫理學(xué)和思想政治教育學(xué)等多學(xué)科交叉的理論和方法，對企業(yè)道德實(shí)踐進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入的研究，旨在為現(xiàn)代企業(yè)改

3、革的深入，提升企業(yè)文化軟實(shí)力，促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展，提供理論支撐和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
　　本文首先闡釋了企業(yè)道德實(shí)踐的概念內(nèi)涵、本質(zhì)特征及其價值，作為立論的前提和基礎(chǔ)。企業(yè)道德實(shí)踐是指在企業(yè)在一定的道德意識指導(dǎo)下，堅(jiān)持“德利合一”原則，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，規(guī)范道德行為，并以提升“軟實(shí)力”和可持續(xù)發(fā)展能力為目的的活動。其次，明確了“企業(yè)道德實(shí)踐”這一核心概念的使用。由于道德作為社會意識形式，它是精神的，但它不能僅僅停留在思想意識的精神層面，必須實(shí)際

4、踐行，所以說道德在本質(zhì)上是一種“實(shí)踐精神”，是理論與實(shí)踐、知與行的統(tǒng)一。再次，在闡明企業(yè)道德實(shí)踐概念內(nèi)涵、本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，揭示了企業(yè)道德實(shí)踐的價值。企業(yè)道德實(shí)踐與企業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有內(nèi)在統(tǒng)一性，是能夠帶來經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的戰(zhàn)略性資源，有助于形成奮發(fā)向上、崇德?lián)P善的正能量，不斷推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)邁向新水平。
　　中外企業(yè)道德實(shí)踐的思想和馬克思主義相關(guān)理論，為道德實(shí)踐的研究提供了寶貴的思想資源和理論基礎(chǔ)。在我國，傳統(tǒng)文化意義上

5、秉承了“天人合一、以人為本”，“厚德載物”等道德原則和規(guī)范，堅(jiān)持以義興利為前提，以誠實(shí)無欺為核心開展商企道德實(shí)踐;在西方，工商經(jīng)濟(jì)發(fā)展早，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)倫理思想豐富，西方經(jīng)濟(jì)倫理主要基于理性、崇尚科學(xué)知識，追求貿(mào)易自由，強(qiáng)調(diào)契約公平，尊重人權(quán)、重視“功利”，肯定經(jīng)濟(jì)與道德的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。但存在價值沖突以及神、人二元問題，存在道義與功利兩分、效率與公平的矛盾問題;馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級的道德實(shí)踐和道德與利益的關(guān)系理論、中國特色社會主義有關(guān)

6、理論等，為我們深入研究新形勢、新常態(tài)下的企業(yè)道德實(shí)踐提供了理論基礎(chǔ)。
　　企業(yè)道德實(shí)踐內(nèi)容豐富，范圍廣泛。就企業(yè)道德實(shí)踐系統(tǒng)而言，它涉及到企業(yè)道德實(shí)踐主體、企業(yè)道德規(guī)范、企業(yè)道德客體及環(huán)境等基本要素。企業(yè)道德實(shí)踐主體指涉作為獨(dú)立法人的企業(yè)及其內(nèi)部所有成員。企業(yè)主體是企業(yè)道德實(shí)踐的承擔(dān)者和踐行者，它是企業(yè)道德實(shí)踐的首要因素。企業(yè)作為獨(dú)立法人，在自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、自我約束、自我發(fā)展的過程中，不但要追求企業(yè)利益的最大化，還要講道德，并

7、且對企業(yè)行為的選擇必須承擔(dān)道德責(zé)任;企業(yè)道德規(guī)范是企業(yè)道德實(shí)踐不可或缺的要素，它是企業(yè)道德實(shí)踐的準(zhǔn)繩。我國企業(yè)道德規(guī)范包括一般規(guī)范和具體規(guī)范。一般規(guī)范基于社會主義道德體系、社會主義核心價值觀，具體規(guī)范旨在討論企業(yè)以怎樣的行為規(guī)范和道德要求開展生產(chǎn)經(jīng)營活動，主要包括團(tuán)隊(duì)意識、公平公正、德利并重、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、誠實(shí)守信等;企業(yè)道德環(huán)境也是企業(yè)道德實(shí)踐的重要因素。企業(yè)道德實(shí)踐環(huán)境主要指涉企業(yè)道德實(shí)踐的社會環(huán)境，即企業(yè)開展道德實(shí)踐活動的內(nèi)外部社會條

8、件的總和。企業(yè)道德環(huán)境影響企業(yè)道德實(shí)踐，同時企業(yè)道德實(shí)踐也不斷地改變著企業(yè)道德環(huán)境。就企業(yè)道德實(shí)踐內(nèi)容的層次結(jié)構(gòu)而言，主要涉及到企業(yè)發(fā)展道德實(shí)踐、企業(yè)交往道德實(shí)踐、企業(yè)運(yùn)行道德實(shí)踐和企業(yè)管理道德實(shí)踐。企業(yè)道德實(shí)踐層次與企業(yè)道德實(shí)踐系統(tǒng)要素相互滲透、相互作用，構(gòu)成企業(yè)系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，即企業(yè)道德實(shí)踐系統(tǒng)。面對新形勢、新任務(wù)，我國企業(yè)道德實(shí)踐要基于中國特色社會主義理論的企業(yè)經(jīng)營觀和價值觀，塑造以“誠信”為本、自覺承擔(dān)社會責(zé)任的良好形象，推

9、進(jìn)企業(yè)和諧有序、可持續(xù)發(fā)展。
　　現(xiàn)實(shí)中存在的突出問題和現(xiàn)實(shí)需要是理論的原動力，問題與需要促使人們思考并尋找求解路徑，因此，對企業(yè)道德實(shí)踐現(xiàn)狀的考察和問題分析非常必要。我國改革開放30多年來，企業(yè)道德實(shí)踐也發(fā)生了積極的變化，如從被動適應(yīng)向主動實(shí)踐轉(zhuǎn)變，從被動式學(xué)習(xí)向主動式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，社會責(zé)任的履行由“他律”向“自律”轉(zhuǎn)變，等等。然而，由于我國企業(yè)在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中，道德實(shí)踐基于“重利輕義”的價值取向，使得諸多企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐中存在疏

10、于“軟實(shí)力”培育、價值取向偏離，以及不同程度地存在形式主義詬病和道德教育乏力等癥結(jié)，也引發(fā)了不少嚴(yán)重的社會問題。如有些企業(yè)利潤至上，重利輕義，甚至見利忘義、唯利是圖、坑蒙拐騙，嚴(yán)重影響了企業(yè)自身正常經(jīng)營和持續(xù)發(fā)展，使得道德實(shí)踐難以發(fā)揮范導(dǎo)作用。究其原因，主要在于對企業(yè)道德實(shí)踐認(rèn)知不到位，社會轉(zhuǎn)型期價值觀錯位，極端利己主義的影響，企業(yè)道德理論和道德教育與企業(yè)實(shí)踐脫節(jié)。
　　面對大數(shù)據(jù)時代的變革，創(chuàng)新、融合成為企業(yè)發(fā)展的主旋律，同時企

11、業(yè)道德實(shí)踐也面臨新的任務(wù)和挑戰(zhàn)。企業(yè)道德實(shí)踐“模式”需要從“主體”本位向“交往”本位轉(zhuǎn)變，從“依法治企”模式向“德法并舉”模式轉(zhuǎn)變，從被動行動過程向主動行動過程轉(zhuǎn)變，最終推進(jìn)企業(yè)實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)人”與“道德人”的統(tǒng)一，將企業(yè)道德力轉(zhuǎn)化為企業(yè)核心競爭力。在認(rèn)識方法上，企業(yè)要基于系統(tǒng)方法透視企業(yè)道德實(shí)踐，并探求分形理論在企業(yè)道德實(shí)踐系統(tǒng)認(rèn)識中與系統(tǒng)方法的互補(bǔ)性問題;在實(shí)踐上，企業(yè)要加強(qiáng)企業(yè)道德實(shí)施規(guī)劃的管理，探尋企業(yè)道德實(shí)踐運(yùn)行的驅(qū)動力。具體而言

12、，就是要將企業(yè)道德實(shí)踐納入企業(yè)戰(zhàn)略管理、有助于推進(jìn)企業(yè)與國民經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，將企業(yè)道德實(shí)踐融入過程管理、打造富于價值創(chuàng)造力的“名牌企業(yè)”，將企業(yè)道德實(shí)踐具體化為企業(yè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、推進(jìn)企業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。面對我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行新形勢新要求，要加強(qiáng)企業(yè)文化“軟實(shí)力”的培育，積極弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新企業(yè)道德實(shí)踐進(jìn)路，突出道德素質(zhì)養(yǎng)成、努力打造企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新坐標(biāo)。同時，要運(yùn)用現(xiàn)代管理方法和手段，努力塑造企業(yè)在社會公眾中的良好形象，提升企業(yè)文化“軟實(shí)力”