歐陽江河的詩歌理論研究.pdf

1、歐陽江河作為當(dāng)代詩界的一名著名詩人和評論家，不僅他的詩人地位在詩界不可動(dòng)搖，在詩歌理論方面更有著自己獨(dú)特的理解，他將自己的一系列詩學(xué)理論系統(tǒng)化，分別從作家的寫作立場和解讀文本的角度和方法進(jìn)行了闡述。試圖通過這一系列的理論的實(shí)施，將已經(jīng)陷入困境的詩歌挽救出來。本文共有七章。第一章為“知識(shí)分子寫作”。對于他詩歌理論中最重要的“知識(shí)分子寫作”，他首先從“邊緣人”的角度來理解知識(shí)分子身份，他的“知識(shí)分子”既不屬于“專家性”的知識(shí)分子，也不屬于“

2、普遍性”的知識(shí)分子，是一種邊緣人的身份，但對于到底什么才是知識(shí)分子，歐陽江河自己都沒有解釋清楚，而且這個(gè)邊緣人所處的邊緣的度也是我們很難把握的。接著他又從一種寫作立場來看待“知識(shí)分子寫作”，認(rèn)為“知識(shí)分子寫作”不是一種嚴(yán)格的理論概念，只是一種寫作的立場，用它能夠比任何理論概念更能陳述清楚詩人們的寫作性質(zhì)，它強(qiáng)調(diào)的是客觀立場和專業(yè)精神，強(qiáng)調(diào)對價(jià)值問題保持關(guān)注，強(qiáng)調(diào)寫作的難度、深度。第二章為“中年寫作”他理解的中年寫作不僅僅是按照常理從生理

3、年齡去理解，而更多是從寫作的心情去闡釋，并強(qiáng)調(diào)詩歌寫作中理智成分和對過分夸張的激情因素的克制，體現(xiàn)的是一種成熟。第三章為“個(gè)人化寫作”，他的“個(gè)人化寫作”強(qiáng)調(diào)了對集體寫作、商品文化以及意識(shí)形態(tài)話語的抵制。第四章為“敘事性”，他認(rèn)為敘述不一定就是敘事，但沒對什么是他所謂的敘事和敘述的區(qū)別進(jìn)行更多或者是更為清楚的闡釋。他的敘事性也更多的是體現(xiàn)在他的文本中。第五章為“經(jīng)典寫作”，關(guān)于“經(jīng)典寫作”，是他在面對詩人們作品的量大卻質(zhì)量低下的狀況下提

4、出的。他的經(jīng)典寫作不僅僅是針對詩人們的創(chuàng)作，同時(shí)對讀者也提出了更多的要求。第六章為怎樣處理詞與物的關(guān)系。他提出了他著名的站在虛構(gòu)的立場來處理詞與物的關(guān)系。并解釋怎樣從反詞來理解詞。歐陽江河在詩人之外還經(jīng)常充當(dāng)詩歌評論家。他對文本的解讀理論那甚至比他的創(chuàng)作理論在他的詩學(xué)理論占有更重要的地位。他提出了他的一系列閱讀理論。同時(shí)他將自己的閱讀理論體現(xiàn)在多篇文章中。比如《北島詩的三種讀法》、《站在虛構(gòu)的這邊》、《命名的分裂：商禽的散文詩<雞>》等

5、等。第七章為解讀文本的角度和方法。該章有三節(jié)，第一節(jié)是歐陽江河對細(xì)讀理論的理解，其中包括對于北島詩歌的解讀，他提出的“政治讀法”“系譜讀法”“修辭讀法”三種讀法。第二節(jié)為他提出細(xì)讀理論的背景。是針對當(dāng)代讀者甚至是詩人對詩歌閱讀的倉促和粗俗，對詩歌造成了極大的傷害而提出來的。第三節(jié)為提出細(xì)讀理論的意義和不足。我們不得不承認(rèn)歐陽江河這套詩學(xué)理論是較為完整的，并且他在這個(gè)詩歌陷入的困境的時(shí)代，也的確給詩歌帶來了一定的活力。但我們更多的是看到由