論馬考萊的史學(xué)思想.pdf

1、托馬斯·巴賓頓·馬考萊是19世紀(jì)英國最偉大的歷史學(xué)家之一。他書寫歷史，熟練應(yīng)用文學(xué)技巧；他的作品，明確表達(dá)了“輝格黨”史學(xué)的傳統(tǒng)；他的史學(xué)思想，融匯在他的史學(xué)認(rèn)識論中。
　　 認(rèn)識馬考萊的史學(xué)思想，首先要了解他的史學(xué)思想是與他的人生閱歷和氣質(zhì)性格休戚相關(guān)的。我們不能在無視馬考萊的人格特征和人生經(jīng)歷的前提下，對他的歷史研究做出任何評價。馬考萊是那種在很大程度上具備歷史學(xué)家氣質(zhì)的人。除此之外，其他輝格黨政治家的史學(xué)思想也深深影響了馬

2、考萊，成為匯聚他的史學(xué)思想的重要源泉。
　　 本文通過分析馬考萊的歷史認(rèn)識論，進(jìn)而深入洞悉馬考萊的史學(xué)思想。簡而言之，馬考萊認(rèn)為理想的史學(xué)是“想象力與理性的完美合成品”。他認(rèn)為，想象力來源于人類文明的早期而隨后又逐漸衰落。另一方面，理性卻在緩慢地?zé)o限發(fā)展著。事實上，想象力與理性不但從未達(dá)到完美的結(jié)合而且最終完全背道而馳。因此，馬考萊有志于書寫“想象力與理性”完美結(jié)合的歷史。
　　 就政治歷史觀而言，本文主要是對馬考萊“憲

3、政史觀”的研究。馬考萊的“憲政史觀”是全面的綜合體，主要包括：傳統(tǒng)主義觀、妥協(xié)——改良觀、漸進(jìn)——進(jìn)步觀、民族優(yōu)越觀和社會史觀。難能可貴的是，馬考萊能夠把政治、經(jīng)濟和社會的歷史在他的著作中寓于一體，特別是他重新喚醒了被當(dāng)時歷史學(xué)家所忽視的社會史研究，馬考萊的《英國史》第三章就是探討社會史的著名篇章。
　　 馬考萊提倡用文學(xué)風(fēng)格書寫歷史，并為此付諸實踐，創(chuàng)造了“馬考萊體”?！榜R考萊體”不僅清新流暢而且具有雄辯的說服力。這一文體的力