中德憲法上“人的形象”之比較.pdf

1、本文以德國哲學(xué)人類學(xué)中的“文化人”理論為主要理論基礎(chǔ)，通過對德國的《聯(lián)邦基本法》和中國現(xiàn)行《憲法》的多維度考察，從而提出德國《聯(lián)邦基本法》塑造了一個自我實(shí)現(xiàn)的人的形象，中國現(xiàn)行《憲法》塑造了一個目標(biāo)人的形象。在第一章中，著重論述如何去認(rèn)識和理解憲法中的“人”，為后文奠定理論基礎(chǔ)。在梳理以往學(xué)者在這方面的研究成果和哲學(xué)史上對人的不同的解釋基礎(chǔ)上，分析現(xiàn)有成果的不足之處，然后介紹德國哲學(xué)人類學(xué)中的“文化人”理論，并對其進(jìn)行客觀評價，論證該理

2、論對研究憲法中“人的形象”的優(yōu)長之處。
　　隨后具體歸納出認(rèn)識和理解憲法中的“人的形象”的兩個重要的原則。在第二章中從立法體例，法條的哲學(xué)含義以及德國憲法法院的判例等幾方面來論證德國憲法中“人的形象”為一個自我實(shí)現(xiàn)的人。第三章重點(diǎn)論述中國憲法中人的形象，主要從中國憲法中人的稱謂、權(quán)威文化價值、以及中國憲法中意識形態(tài)和公民權(quán)利文化價值的沖突關(guān)系等幾方面來概括中國憲法中人的形象為“目標(biāo)人”。在第四章中將兩種人的形象進(jìn)行比較研究之后，論