英語(yǔ)話語(yǔ)中語(yǔ)用預(yù)設(shè)的關(guān)聯(lián)認(rèn)知研究.pdf

1、預(yù)設(shè)(Presupposition)是德國(guó)邏輯學(xué)家Gottlob Frege于1892年在其論文"OnSense and Reference"(《論涵義和所指》)中首次提出。自從提出這一概念以來(lái),預(yù)設(shè)就引起了包括邏輯學(xué)家、哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家等各類學(xué)者的關(guān)注和研究。哲學(xué)界對(duì)預(yù)設(shè)的考察主要來(lái)源于對(duì)指代本質(zhì)的探尋。在哲學(xué)研究的基礎(chǔ)上,語(yǔ)義學(xué)家提出預(yù)設(shè)是句子或命題間的一種不受否定影響的語(yǔ)義關(guān)系。傳統(tǒng)的語(yǔ)用預(yù)設(shè)理論主要有三種影響較大：語(yǔ)用預(yù)設(shè)被看作

2、是說(shuō)話人的共有知識(shí),或施行言語(yǔ)行為所需滿足的適當(dāng)條件,或被歸入會(huì)話含義進(jìn)行研究。盡管語(yǔ)用學(xué)對(duì)預(yù)設(shè)的研究擺脫了真值條件的束縛,考慮了語(yǔ)境因素,但由于缺乏一種科學(xué)的交際觀,以往對(duì)語(yǔ)用預(yù)設(shè)的研究并沒(méi)有從本質(zhì)上把語(yǔ)用預(yù)設(shè)和人類話語(yǔ)交際過(guò)程結(jié)合起來(lái)。因?yàn)槿祟愒捳Z(yǔ)交際是以人的認(rèn)知為基礎(chǔ)的,從認(rèn)知的角度對(duì)交際中的語(yǔ)用預(yù)設(shè)進(jìn)行研究是完全可能并且十分必要的。 本文從關(guān)聯(lián)認(rèn)知的角度對(duì)英語(yǔ)話語(yǔ)中語(yǔ)用預(yù)設(shè)進(jìn)行研究,擬從認(rèn)知語(yǔ)境、明示一推理交際和最佳關(guān)聯(lián)

3、三個(gè)方面來(lái)闡釋和分析英語(yǔ)話語(yǔ)中的語(yǔ)用預(yù)設(shè)。通過(guò)分析,我們可以在特定的英語(yǔ)話語(yǔ)認(rèn)知語(yǔ)境中通過(guò)明示-推理交際來(lái)讀取與話語(yǔ)本身具有最佳關(guān)聯(lián)性的語(yǔ)用預(yù)設(shè)從而獲得交際效果。我們特別嘗試并探討出認(rèn)知語(yǔ)境與語(yǔ)用預(yù)設(shè)量的關(guān)系和語(yǔ)用預(yù)設(shè)與關(guān)聯(lián)性之間的關(guān)系問(wèn)題。對(duì)于前一關(guān)系問(wèn)題,我們認(rèn)為如果交際雙方的認(rèn)知語(yǔ)境或認(rèn)知信息越相似,那么語(yǔ)用預(yù)設(shè)量就越大,表達(dá)就越少,反之亦然。最后我們探討出語(yǔ)用預(yù)設(shè)與話語(yǔ)關(guān)聯(lián)性之間的關(guān)系主要可以分為三種：1、語(yǔ)用預(yù)設(shè)作為關(guān)聯(lián)性的直