卡西爾與鮑德里亞符號(hào)理論比較研究.pdf

1、自20世紀(jì)歐美符號(hào)學(xué)理論興起以來(lái),符號(hào)在文化尤其是后現(xiàn)代文化語(yǔ)境中占有重要的地位，關(guān)于符號(hào)學(xué)的研究已成為全球性的學(xué)術(shù)話語(yǔ)，而有關(guān)符號(hào)學(xué)理論流派之間的比較，目前還是符號(hào)學(xué)研究領(lǐng)域的盲點(diǎn)。本文選取兩位符號(hào)學(xué)專家的理論作為研究對(duì)象，使用比較的方法找到二者之間的契合點(diǎn)，以期為符號(hào)學(xué)的研究提供新的研究視角，豐富符號(hào)學(xué)的理論研究。
　　 恩斯特·卡西爾作為符號(hào)學(xué)領(lǐng)域的拓荒者，他開(kāi)辟了從文化與符號(hào)的雙重視角來(lái)研究美學(xué)與藝術(shù)的新方向，而鮑德里亞

2、運(yùn)用符號(hào)學(xué)理論對(duì)文化消費(fèi)時(shí)代的諸多問(wèn)題進(jìn)行深入剖析，為消費(fèi)社會(huì)的觀察與研究開(kāi)啟了新的視角。對(duì)卡西爾和鮑德里亞符號(hào)理論進(jìn)行比較研究,將使我們對(duì)符號(hào)理論有更加深刻的了解,具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
　　 本文主要從多維的比較中提煉三個(gè)不可忽視的問(wèn)題對(duì)二者進(jìn)行比較。主要是從二者的社會(huì)、文化、學(xué)術(shù)背景來(lái)進(jìn)行綜合考察，兩者不同的符號(hào)理論在哪些基本命題上存在異同。
　　 首先是符號(hào)本質(zhì)論，從符號(hào)與實(shí)在、符號(hào)與意義之間的關(guān)系來(lái)展開(kāi)

3、論述。卡西爾認(rèn)為人是符號(hào)的動(dòng)物，符號(hào)是人類把握世界的一種獨(dú)特方式。而在鮑德里亞的符號(hào)理論當(dāng)中，符號(hào)是人的認(rèn)識(shí)和消費(fèi)的對(duì)象，符號(hào)作為消費(fèi)的本質(zhì)，是人們正確認(rèn)識(shí)消費(fèi)社會(huì)的一把鑰匙；其次是符號(hào)的功能方面，主要是從符號(hào)的內(nèi)在本質(zhì)功能和其文化生成功能來(lái)展開(kāi)論述?？ㄎ鳡栒J(rèn)識(shí)到符號(hào)使人類的創(chuàng)造性本質(zhì)得以體現(xiàn)，人類運(yùn)用符號(hào)，進(jìn)行各種符號(hào)活動(dòng)，創(chuàng)造了自己的文化。而鮑德里亞觀察到符號(hào)在當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)具有自我復(fù)制的功能，由于符號(hào)的差異性本質(zhì)，符號(hào)又具有社會(huì)區(qū)分

4、的功能，可以彰顯人的社會(huì)地位。由于符號(hào)消費(fèi)，人們逐漸形成了一種新的消費(fèi)價(jià)值觀，新的符號(hào)消費(fèi)模式的形成導(dǎo)致了一種新的消費(fèi)文化的形成；第三是符號(hào)與藝術(shù)之間的關(guān)系，通過(guò)一些關(guān)鍵問(wèn)題對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)和藝術(shù)的功能進(jìn)行比較研究。卡西爾的符號(hào)哲學(xué)把藝術(shù)看成是一種審美的、給人心靈自由的符號(hào)形式的創(chuàng)造。鮑德里亞的的符號(hào)理論認(rèn)為藝術(shù)是一種消費(fèi)符號(hào)，藝術(shù)逐漸失去了傳統(tǒng)的審美、批判功能，成了一種完全的符號(hào)運(yùn)作過(guò)程。
　　 最后得出對(duì)符號(hào)理論的比較研究，使我