鮑德里亞符號(hào)論文化美學(xué)研究.pdf

1、鮑德里亞是法國(guó)的一位思想激烈的后現(xiàn)代理論大將，人類學(xué)傾向的符號(hào)論文化美學(xué)是鮑德里亞獨(dú)具特色的理論風(fēng)格。鮑德里亞以社會(huì)轉(zhuǎn)型為視野，以符號(hào)觀為理論路徑，將符號(hào)論與現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型研究聯(lián)系起來(lái)，于社會(huì)轉(zhuǎn)型中察看符號(hào)的異變，于符號(hào)異變中透視社會(huì)的轉(zhuǎn)型，以符號(hào)本體論的姿態(tài)探究現(xiàn)代社會(huì)的變革。 鮑德里亞用符號(hào)論的消費(fèi)理論和仿真理論建構(gòu)了現(xiàn)代社會(huì)新變的兩個(gè)維度，論述了消費(fèi)社會(huì)的符號(hào)組合與仿真社會(huì)的符號(hào)虛擬為現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的新的挑戰(zhàn)與危機(jī)。消費(fèi)社會(huì)中

2、物品成為了文化符號(hào)，物品消費(fèi)是對(duì)符號(hào)的消費(fèi)，是符號(hào)的實(shí)踐，是身份的展示、地位的認(rèn)證、個(gè)性的標(biāo)榜。消費(fèi)社會(huì)中商品作為符碼被操縱，這使一切商品喪失物質(zhì)性，成為權(quán)力話語(yǔ)操縱的符碼。權(quán)力通過(guò)商品符號(hào)化對(duì)商品的符號(hào)價(jià)值進(jìn)行任意的組織與演化，不斷刺激、誘導(dǎo)著人的欲望，使人類消費(fèi)脫離實(shí)用價(jià)值，沉浸于無(wú)窮的膨脹和擴(kuò)張而無(wú)法自拔。鮑德里亞認(rèn)為以生產(chǎn)型社會(huì)為研究中心的馬克思主義批判理論需要進(jìn)行拓展與超越，因此，鮑德里亞提出了符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判理論，從意識(shí)形

3、態(tài)的符號(hào)操縱層面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行反思與批判。 在符號(hào)的批判中，鮑德里亞的仿真理論比其消費(fèi)理論更有力度。仿真社會(huì)中，電子媒介的泛濫造成的虛擬在消弭擬象與現(xiàn)實(shí)分界的同時(shí)也帶來(lái)了真與假、美與丑等價(jià)值判斷的消解。信息的大爆炸使人無(wú)從抉擇，無(wú)法辨別真假。人類情感消隱在符號(hào)的訴說(shuō)中、人類面臨著被符號(hào)化，落入意義虛無(wú)的危機(jī)。 鮑德里亞提出用具有原始情結(jié)的象征文化來(lái)拯救被符號(hào)世界抽去了情感、判斷力與價(jià)值追求的異化為符號(hào)的人，力求重建一種親