論刑法的謙抑主義.pdf

1、刑法的謙抑主義是國(guó)內(nèi)外刑法學(xué)界的熱門話題。日本學(xué)者、我國(guó)學(xué)者和歐洲諸國(guó)的學(xué)者對(duì)此都有不同的表述。日本學(xué)者主張刑法的謙抑性是以刑法的補(bǔ)充性為立論點(diǎn),其主張刑法為調(diào)控社會(huì)之必要手段,故其應(yīng)謙遜、克制。我國(guó)的學(xué)者從日本舶來刑法謙抑主義的思想,并結(jié)合本土的一些特點(diǎn)補(bǔ)充了刑法謙抑主義的思想。而無論是我國(guó)的還是日本學(xué)者的刑法謙抑主義,其根源乃是德國(guó)的輔助性思想。我們應(yīng)當(dāng)回歸德國(guó)的輔助性思想認(rèn)識(shí)刑法的謙抑主義,并將刑法的謙抑主義定性為指導(dǎo)刑事立法的理

2、論,而不宜將其定位為具體的法律原則或者規(guī)則。
　　 國(guó)內(nèi)外學(xué)者提出了四種思想支撐起刑法謙抑主義的理論大廈:第一、犯罪的不可避免性；第二、刑法的補(bǔ)充性；第三、刑罰目的的理論演變；第四、刑法的經(jīng)濟(jì)性。這四種理論從不同的角度論述的刑法必須保持謙抑主義的原因。
　　 我國(guó)的傳統(tǒng)法律思想當(dāng)中,雖然不乏儒家的“仁愛”思想,但單就刑法而言,我國(guó)具有濃厚的重刑主義色彩。因此,以刑法的謙抑主義指導(dǎo)我國(guó)的刑法改革,具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,這對(duì)于