翻譯中文化轉(zhuǎn)向的例證分析.pdf

1、在全球文化語(yǔ)境下，翻譯無(wú)疑是一種跨語(yǔ)言交流。在這個(gè)過(guò)程中，一定要把握“民族”與“世界”之間的關(guān)系。因?yàn)榉g是一種復(fù)雜的文化行為，所以在研究時(shí)亦應(yīng)從文化上進(jìn)行重新調(diào)整，在這種意義下，翻譯就意味著要沖破和克服文化偏見(jiàn)，并給先前的想象和譯人語(yǔ)讀者的期待造成一種沖擊，與此同時(shí)也就增添了譯人語(yǔ)系統(tǒng)在文體修辭和文化諸方面的生機(jī)。 翻譯和文化是息息相關(guān)，緊密聯(lián)系的。近年來(lái)許多學(xué)者都開(kāi)始從宏觀的文化角度來(lái)研究翻譯。例如：哈蒂姆和梅森在其著作Di

2、scourseandTranslator中將翻譯界定為“一定社會(huì)語(yǔ)境下發(fā)生的交際過(guò)程”因而要求譯者“不僅具有雙語(yǔ)能力，而且要具有雙文化視角”美國(guó)翻譯家奈達(dá)認(rèn)為“對(duì)于真正成功的翻譯來(lái)說(shuō)，雙文化能力甚至要比雙語(yǔ)能力更為重要”。在現(xiàn)代翻譯研究中最大的突破就在于把翻譯放到一個(gè)宏大的文化語(yǔ)境中去仔細(xì)研究。譯者已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注除翻譯本身以外的其他學(xué)科的因素，開(kāi)始注重在跨文化交際中存在于文本中的一系列文化問(wèn)題?！胺g不再被看作是一個(gè)簡(jiǎn)單的兩種語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)

3、化行為，而是譯入語(yǔ)社會(huì)的一種獨(dú)特的政治行為，文化行為，文學(xué)行為?！?由于有文化信息后意識(shí)形態(tài)的存在，在翻譯中面臨被“文化殖民”的危險(xiǎn)。面對(duì)這種跨文化交際中不平等的起點(diǎn)和現(xiàn)狀，應(yīng)通過(guò)大量的交流來(lái)加強(qiáng)相互理解，以逐步向平等的目標(biāo)過(guò)渡，而不是期待強(qiáng)勢(shì)文化能主動(dòng)與弱勢(shì)文化平等對(duì)話。應(yīng)“以積極的態(tài)勢(shì)向世界傳播我們的文化”倡導(dǎo)雙向的交流，即從源語(yǔ)文本到目標(biāo)語(yǔ)文化系統(tǒng)的交流和從目標(biāo)語(yǔ)系統(tǒng)再回到源語(yǔ)文化的交流。這種辯證唯物主義觀點(diǎn)可以幫助認(rèn)識(shí)翻