代際公平立法研究.pdf

1、實(shí)現(xiàn)代際公平是人類(lèi)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的重要要求，人類(lèi)必須盡最大的可能來(lái)充分估計(jì)自身行為后果，對(duì)后代負(fù)責(zé)也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。由于代際公平理論要求在一定程度上限制本代人的行為活動(dòng)，與人類(lèi)社會(huì)傳統(tǒng)的社會(huì)價(jià)值觀(guān)有本質(zhì)上的沖突，故絕非朝夕之間就能實(shí)現(xiàn)代際公平。在我國(guó)，古人很早就顯示出超前的代際公平觀(guān)念，提出“周而復(fù)始”“天人合一”的要求，但那時(shí)的觀(guān)念是樸素的，也不存在實(shí)現(xiàn)代際公平的必要現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。直到20世紀(jì)，嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題現(xiàn)狀引發(fā)了意識(shí)上的覺(jué)醒，西方學(xué)者開(kāi)

2、始系統(tǒng)地提出并闡述代際公平理論，如果本代人的行為活動(dòng)一再影響后代人的生活質(zhì)量，留給后人的將是一個(gè)滿(mǎn)目蒼痍的地球，于是，以美國(guó)為代表的一些國(guó)家紛紛對(duì)代際公平理論進(jìn)行了立法，試圖從法律規(guī)制的角度確立代際公平的地位，國(guó)際上也出現(xiàn)保護(hù)后代人利益的司法實(shí)踐。在我國(guó)，代際公平在環(huán)境法中的地位比較模糊，而且代際公平法律化面臨來(lái)自傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)、法律表達(dá)形式和傳統(tǒng)法律思維的阻礙，我國(guó)可以在憲法和環(huán)境法中確立代際公平的地位，以促進(jìn)代際公平法律化，同時(shí)進(jìn)一步完