論王伯琦的社會(huì)本位法律思想.pdf

1、西方的法律思想經(jīng)歷了從義務(wù)本位到權(quán)利本位，再到社會(huì)本位的演進(jìn)過程。近代中國法律思想中權(quán)利本位的觀念才開始萌芽，然而權(quán)利本位觀念在中國還未成熟之際，民國政府就采用了社會(huì)本位的立法原則。社會(huì)本位在中國之所以在民國得以順利推行并且備受推崇，是因?yàn)槊駠⒎▽W(xué)家們、社會(huì)大眾對社會(huì)本位的本質(zhì)存在誤解。誤解的根源在于，其沉湎于義務(wù)本位和社會(huì)本位表面上的相似性，而沒有研究這兩者的淵源。
　　王伯琦先生身負(fù)中西文化兩種學(xué)養(yǎng)，既精通民法學(xué)又兼治法

2、哲學(xué)，先后還從事了有關(guān)法律的行政事務(wù)、律師實(shí)務(wù)、學(xué)術(shù)研究和教學(xué)方面工作，他對民國時(shí)期的法律有既全面又有深度的洞見，所以他看到了義務(wù)本位與社會(huì)本位相似外觀的背后有著本質(zhì)的不同，而本質(zhì)不同的原因就在于中國社會(huì)缺乏權(quán)利本位環(huán)節(jié)。他強(qiáng)調(diào)法律產(chǎn)生于特定的社會(huì)思想基礎(chǔ)之上，社會(huì)本位的確立需要以權(quán)利本位為基礎(chǔ)。同時(shí)他又認(rèn)為沒有權(quán)利本位作基礎(chǔ)，并不意味著不能超前立法。超前立法合理性在于：超前的法律一方面可以引導(dǎo)社會(huì)法律觀念加速進(jìn)步，另一方面預(yù)設(shè)社會(huì)將隨