文藝復(fù)興背景下馬基雅維利的公民德性思想研究.pdf

1、馬基雅維利是西方政治思想史上爭(zhēng)議最大的思想家之一。對(duì)于他的學(xué)說(shuō)，諸多學(xué)派和著名思想家都持有有不同甚至針?shù)h相對(duì)的理解。數(shù)百年來(lái)，關(guān)于馬基雅維利思想的爭(zhēng)論和探索從未停止過(guò)。直至今日其思想依然具有研究?jī)r(jià)值。
　　公民德性思想是馬基雅維利思想體系中非常重要的一部分。人們素來(lái)較多關(guān)注《君主論》中關(guān)于君主德性的闡述，卻常常忽略公民德性在馬基雅維利思想中所占的重要地位。馬基雅維利在其多部著作中都對(duì)公民德性問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考。其公民德性思想發(fā)源

2、于古希臘與古羅馬的公民思想，在表面上呈現(xiàn)出與古典時(shí)代公民德性思想，尤其是古代羅馬公民德性思想的高度相似性。但在依據(jù)文獻(xiàn)對(duì)馬基雅維利的公民德性思想進(jìn)行深入分析的過(guò)程中，不難發(fā)現(xiàn)其思想雖然繼承了古典傳統(tǒng)，但更多是建立在文藝復(fù)興的社會(huì)背景之上，依托于當(dāng)時(shí)意大利動(dòng)亂的政治形勢(shì)、繁榮的人文主義文化和發(fā)達(dá)的商業(yè)貿(mào)易而產(chǎn)生的，而并非對(duì)古典思想簡(jiǎn)單的再?gòu)?fù)制。
　　針對(duì)文藝復(fù)興時(shí)代意大利和佛羅倫薩因政治上內(nèi)外交困而引發(fā)的公民德性危機(jī)，馬基雅維利力圖

3、有選擇的借助于古典思想的豐富資源，并融合文藝復(fù)興時(shí)期的新社會(huì)因素，探索缺乏正當(dāng)性政體所需要的公民德性，試圖構(gòu)建了自己極具時(shí)代性和前瞻性的思想體系。他認(rèn)為公民德性?xún)?yōu)于君主德性，其公民德性思想以消極人性觀為基礎(chǔ)，以強(qiáng)調(diào)勇敢的軍人德性、隨機(jī)應(yīng)變的能力、審慎和愛(ài)國(guó)主義為核心內(nèi)容，獨(dú)創(chuàng)性十足。馬基雅維利的公民德性思想具有以消極人性觀為基礎(chǔ)、追求“實(shí)效真理”和講求“審慎”原則的特征。
　　馬基雅維利在其公民德性思想中，突出人對(duì)命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)幍闹?/p>