英語(yǔ)語(yǔ)篇的人際銜接和諧研究.pdf

1、銜接和諧是韓禮德與哈桑提出的借以衡量語(yǔ)篇連貫程度的理論。銜接和諧理論以語(yǔ)篇中若干詞匯項(xiàng)之間的語(yǔ)義關(guān)系為基礎(chǔ)充當(dāng)衡量英語(yǔ)語(yǔ)篇連貫性程度的一種銜接手段。該理論試圖從經(jīng)驗(yàn)意義角度為目標(biāo)語(yǔ)篇的定向分析提供一種科學(xué)的手段。為獲得衡量語(yǔ)篇連貫性的客觀分析結(jié)果，該理論采取分析語(yǔ)篇中各相關(guān)詞匯項(xiàng)所占的比率的定向分析方法，提出了銜接紐帶、銜接鏈條以及銜接鏈互動(dòng)等語(yǔ)義概念。這些語(yǔ)義概念的提出是為了給語(yǔ)篇中銜接和諧現(xiàn)象和語(yǔ)篇連貫性的衡量提供三種可供參考的參數(shù)

2、。韓禮德與哈桑（1985）以三種參數(shù)來(lái)衡量語(yǔ)篇的連貫性：
　　邊緣詞項(xiàng)與相關(guān)詞項(xiàng)的比率越低，語(yǔ)篇會(huì)越連貫；中心詞項(xiàng)與非中心詞項(xiàng)的比率越高，語(yǔ)篇會(huì)越連貫；互動(dòng)中斷越少，語(yǔ)篇會(huì)越連貫。
　　經(jīng)驗(yàn)意義上的銜接和諧理論可概括為：語(yǔ)篇的連貫程度是銜接和諧程度的函數(shù)。它是一種衡量語(yǔ)篇連貫性的新方法新思路，為語(yǔ)篇的連貫性分析做出了貢獻(xiàn)。
　　然而，僅靠經(jīng)驗(yàn)意義上的銜接和諧并不能保證語(yǔ)篇的連貫。該理論缺乏對(duì)人際意義方面的考量。語(yǔ)境、語(yǔ)

3、氣、情態(tài)、語(yǔ)調(diào)以及評(píng)價(jià)等人際意義方面的概念對(duì)語(yǔ)篇連貫具有重要貢獻(xiàn)。語(yǔ)境是語(yǔ)篇發(fā)生的場(chǎng)所，它是人際意義銜接和諧與語(yǔ)篇連貫性的文化和情景背景；語(yǔ)氣種類和由語(yǔ)氣所實(shí)現(xiàn)的言語(yǔ)功能通過(guò)表明通常情況下特定的語(yǔ)氣種類表達(dá)特定的言語(yǔ)功能，對(duì)于這一語(yǔ)言現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)有助于我們對(duì)語(yǔ)篇中銜接和諧現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，從而發(fā)展銜接和諧理論；語(yǔ)調(diào)豐富了言語(yǔ)功能與語(yǔ)氣的實(shí)現(xiàn)；情態(tài)作為一種人際因素，它通過(guò)說(shuō)話者或作者較委婉表達(dá)判斷或意見(jiàn)等以緩和交際者之間的交流氣氛，從而促進(jìn)對(duì)語(yǔ)篇

4、的連貫性的衡量；評(píng)價(jià)關(guān)注語(yǔ)篇中說(shuō)話者或作者對(duì)人及物的態(tài)度的有意或無(wú)意的表達(dá)，這可以促進(jìn)我們對(duì)語(yǔ)篇中銜接和諧現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)境、語(yǔ)氣、情態(tài)、語(yǔ)調(diào)以及評(píng)價(jià)作為幾種主要的表達(dá)語(yǔ)言人際意義的因素，突出了語(yǔ)篇中銜接和諧現(xiàn)象，促進(jìn)了語(yǔ)篇連貫性的衡量，豐富了銜接和諧理論。
　　人際銜接和諧能彌補(bǔ)目前只著重于經(jīng)驗(yàn)意義方面的銜接和諧理論對(duì)于語(yǔ)篇語(yǔ)境、語(yǔ)氣系統(tǒng)、情態(tài)系統(tǒng)、語(yǔ)調(diào)系統(tǒng)、評(píng)價(jià)系統(tǒng)等方面的欠缺。盡管人際意義銜接和諧研究并不能保證語(yǔ)篇的連貫，但是