論聲樂(lè)教學(xué)中的“四診法”——“望、聞、問(wèn)、切”.pdf

1、聲樂(lè)教育是人類將聲樂(lè)審美觀念以及歌唱的內(nèi)容、形式、技能、創(chuàng)作等方法延續(xù)下去的一種教學(xué)活動(dòng)，是人類文明傳承的重要組成部分。聲樂(lè)教育與一般教育同屬一個(gè)大的范疇，但又不同于一般教育。它們的最大不同之處就是聲樂(lè)教育必須是視學(xué)生個(gè)體的不同情況(如聲部、聲區(qū)、音色、歌唱程度、存在問(wèn)題等)進(jìn)行個(gè)別授課，教師根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)能力與程度，采用實(shí)用可行的教學(xué)方法，達(dá)到最佳教學(xué)效果。這就像一個(gè)人生病了找醫(yī)生就診，醫(yī)生根據(jù)病人的病癥設(shè)計(jì)治療過(guò)程、對(duì)癥下藥，達(dá)

2、到治病救人的醫(yī)療效果一樣。本文設(shè)想在聲樂(lè)教學(xué)中教師是否也可以把學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題，像醫(yī)生解決病人病痛一樣，根據(jù)學(xué)生歌唱中出現(xiàn)的具體問(wèn)題，對(duì)“癥”下“藥”的解決聲音問(wèn)題。 中國(guó)醫(yī)學(xué)博大精深。中醫(yī)診斷疾病的理論與方法，早在甲骨文、《周禮》、《史記》中就有記載。遠(yuǎn)在殷商時(shí)代，就已經(jīng)產(chǎn)生了早期的診法觀念。根據(jù)甲骨文的記載，當(dāng)時(shí)已能按患病的部位區(qū)分出至少20多種疾病，尤其是對(duì)口齒疾病的診斷，已達(dá)到比較細(xì)致的階段。周代，隨著對(duì)疾病觀察的

3、逐步深入，對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提高，出現(xiàn)了以疾病癥狀為主要標(biāo)志的癥狀診斷階段。《周禮’天官》則明確記載“以五氣、五聲、五色視其死生，兩之以九竅之變，參之以五藏之動(dòng)”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已能外從氣色聲音及官竅變化，內(nèi)從臟腑功能的異常感受等多方面地結(jié)合起來(lái)對(duì)病人的疾病情況做出診斷和預(yù)測(cè)。這是有關(guān)診法具體內(nèi)容的較早的文獻(xiàn)記載?！妒酚洝怡o倉(cāng)公列傳》有關(guān)扁鵲診察齊桓候氣色的記載，當(dāng)時(shí)著名醫(yī)學(xué)家扁鵲就擅長(zhǎng)“切脈、望色、聽(tīng)聲、寫(xiě)行，言病之所在”，通過(guò)這種方法來(lái)

4、診斷齊桓候的病癥。傳統(tǒng)中醫(yī)中的“望、聞、問(wèn)、切”包含了唯物辯證思想的精髓和認(rèn)知人體生理系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的切實(shí)可行的實(shí)踐方法，它通過(guò)視知覺(jué)、聽(tīng)知覺(jué)、語(yǔ)言交流、皮膚觸覺(jué)具體地分析生理狀態(tài)，進(jìn)而以“表里”、“虛實(shí)”、“主次”等辯證地把握病情，從而在整體上對(duì)癥下藥，解決問(wèn)題。我認(rèn)為傳統(tǒng)中醫(yī)的這種診法與我們的聲樂(lè)教學(xué)天然吻合。在聲樂(lè)教學(xué)中，聲樂(lè)教師要在學(xué)生發(fā)聲狀態(tài)中通過(guò)視知覺(jué)、聽(tīng)知覺(jué)、語(yǔ)言交流、皮膚觸覺(jué)具體地分析生理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“病情”正確有效的

5、診斷，然后做出正確的“選方”、“用藥”。當(dāng)然聲樂(lè)的理論與實(shí)踐較之中醫(yī)學(xué)，還不夠系統(tǒng)與完善。博大精深的中華醫(yī)學(xué)，集成前人幾千年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，師承天文地理，仿效五禽自然，對(duì)萬(wàn)物生息規(guī)律的觀察獨(dú)具慧眼。在臨床實(shí)踐中，給人以不可思議的功效，若聲樂(lè)工作者能夠借鑒中醫(yī)學(xué)的辨證思想，為我所用，聲樂(lè)教學(xué)定會(huì)出現(xiàn)某種神奇的“療效”。 本人就聲樂(lè)教學(xué)借鑒傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)診法進(jìn)行嘗試，構(gòu)建了如下寫(xiě)作框架：首先前言論述了聲樂(lè)教學(xué)對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的重要貢獻(xiàn)，初探聲樂(lè)教學(xué)

6、與中醫(yī)學(xué)四診法的關(guān)聯(lián)。論文的第一章著重論述了四診法的內(nèi)容及在聲樂(lè)教學(xué)中借鑒四診法的依據(jù)和意義。論文的重點(diǎn)在第二章，這一部分論述的是如何在聲樂(lè)教學(xué)中利用“四診法”，詳細(xì)的從教與學(xué)的兩個(gè)主體(教師和學(xué)生)如何利用“四診法”中的“望、聞、問(wèn)、切”進(jìn)行了大量的實(shí)踐和理論論述。第三章主要通過(guò)對(duì)聲樂(lè)教師素質(zhì)的要求，來(lái)論述實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)教學(xué)中的“四診法”有賴于教師能力的提高。分別從精湛的專業(yè)技能高超的教學(xué)能力、廣博的文化知識(shí)和教育科學(xué)知識(shí)來(lái)論證教師能力與應(yīng)