主體間性下的譯者創(chuàng)造性.pdf

1、譯者是翻譯實踐的主體，翻譯是譯者進(jìn)行創(chuàng)造的過程，但是譯者的創(chuàng)造性不是毫無限制的。作為翻譯研究中的兩個重要概念，主體性與創(chuàng)造性密切相關(guān)。本文試圖以主體性和主體間性為基礎(chǔ)探討譯者創(chuàng)造性的問題。 在哲學(xué)領(lǐng)域，主體性的研究早已發(fā)展成對主體間性的研究。目前，主體間性在翻譯領(lǐng)域也有了一定的發(fā)展。與傳統(tǒng)觀念不同，翻譯主體研究是一個包括作者、譯者和讀者甚至還包括出版者贊助人等在內(nèi)的復(fù)雜群體主體系統(tǒng)。只單方面地凸顯譯者的主體性表現(xiàn)而不用主體間性理

2、論指導(dǎo)主體研究是片面狹隘地。應(yīng)該從主體間性的角度進(jìn)行系統(tǒng)的理論探討，從理論上解決作者、譯者與讀者之間的主體間性關(guān)系以及各自主體性的表現(xiàn)。 主體間性對于翻譯的主體性研究產(chǎn)生了重大意義。但是，目前主體間性在翻譯領(lǐng)域中的研究主要還停留在理論層面。調(diào)節(jié)權(quán)利話語，意識形態(tài)，文化霸權(quán)對翻譯的操控，平衡強(qiáng)勢文化與弱勢文化，東西方平等對話主體間性等意義是極其宏觀的。 主體間性不僅有助于主體研究方面的理論建設(shè)，它對翻譯實踐也有著重要的指導(dǎo)

3、意義和作用。從一種微觀的視角研究，原作者，譯者和讀者三個重要的翻譯主體共同作用于譯者的創(chuàng)造過程，驗證了主體間性在翻譯實踐中的應(yīng)用。通過討論主體間性對譯者創(chuàng)造性的制約，發(fā)現(xiàn)主體間的實用價值，從而為譯者創(chuàng)造性的度尋找一個合理的理論框架。 在主體阿性的框架之下，譯者是翻譯的主體之一，這就決定了譯者具有主體地位，在翻譯過程中，譯者是具有創(chuàng)造性的。但是，其它主體如原作者、讀者等的存在也就使譯者的創(chuàng)造性有了一個限度。譯者的創(chuàng)造不能是漫無邊際