創(chuàng)造性叛逆的破壞性溯源.pdf

1、創(chuàng)造性叛逆是跨文化的翻譯活動常見的現象，它是異質文化之間交流與博弈的產物與外在表現。創(chuàng)造性叛逆的“破壞性”是指它對原有的文化結構和框架的突破與改變，特別是在文化交流碰撞的初期孕育和積累了牽引文化范式轉向的破壞性的革新力量，從而讓譯入語的文化發(fā)展具備了前行以及轉軌等的多重選擇。從某種程度上看，創(chuàng)造性叛逆的“破壞性”與它的創(chuàng)新性有著密切的關系。
　　從根源上分析，創(chuàng)造性叛逆的“破壞性”是多方面的因素促成的。首先，翻譯實際上是文本意義生

2、成的過程。文本意義的生成是文本被理解、被詮釋的過程，是文本與譯者和讀者之間不斷對話、交流。它以譯者與譯入語讀者的前理解與前見為基礎，而這種理解是具有歷史性的、動態(tài)的。這是創(chuàng)造性叛逆不斷出現的重要原因。其次，創(chuàng)造性叛逆是作者、譯者與讀者等的復調演奏的外在表現，這種復調演奏以對話的形式出現。其中，譯者的主動性起著重要的作用。第三，創(chuàng)造性叛逆不僅是權力建構行為，而且也是雙重權力話語（原作者與譯者擁有的權力話語）制約下的再創(chuàng)造活動，一種“改寫行

3、為”。最后，創(chuàng)造性叛逆對于中外文化交流史有著極大的價值。通過翻譯活動以及創(chuàng)造性叛逆，可以預期異質文化必將不斷走近，最終走向文化的融合與共存。
　　本文共分為六部分:引言部分從國內外研究現狀、研究方法、研究目的與意義以及論文結構四方面展開闡述。第一章探索了創(chuàng)造性叛逆的“破壞性”意蘊。本章從意義生發(fā)和闡釋學兩方面加以論述與分析。第二章探討了創(chuàng)造性叛逆與主體間性之間的關系，提出作者、譯者與讀者等之間對話式的復調演奏關系，并且重點介紹了譯