隱喻的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與動(dòng)態(tài)概念語(yǔ)義學(xué)詮釋.pdf

1、該文從語(yǔ)言學(xué)的視角對(duì)隱喻進(jìn)行定性分析,試圖運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言言的事論觀點(diǎn)尤其是關(guān)聯(lián)理論(Relevance Theory),根念整合理論(Theory of Conceptual Integration),以及動(dòng)態(tài)概念語(yǔ)義學(xué)的理論觀點(diǎn)--動(dòng)態(tài)概念語(yǔ)義學(xué)(Dynamic Conceptual Semantics)審視和解釋隱喻現(xiàn)象的產(chǎn)生、實(shí)質(zhì)理解和運(yùn)作機(jī)制.傳統(tǒng)的隱喻研究以形式邏輯為主,語(yǔ)言學(xué)家們最初認(rèn)為隱喻是一種修辭手段,將語(yǔ)言看成是一個(gè)靜態(tài)

2、的無(wú)語(yǔ)境的系統(tǒng),這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)導(dǎo)致人們對(duì)隱喻研究進(jìn)入誤區(qū).隨后,以Lakoff和Johnson為代表的認(rèn)知科學(xué)家對(duì)語(yǔ)言與思維的研究的深入,認(rèn)為隱喻是一種人們普遍使用的認(rèn)知手段和思維方式,這一理論使得語(yǔ)言學(xué)家們開(kāi)始著手對(duì)隱喻現(xiàn)象背后的認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行探究.近年來(lái),在此基礎(chǔ)上,語(yǔ)言學(xué)家們?nèi)鏢perber and Wilson(1986),Fauconnier(1985)以及Bartsch(1998)從不同層面對(duì)隱喻的研究為我們解決這個(gè)問(wèn)題提供了理

3、論保證,并拓寬了我們的學(xué)術(shù)視野.第一章為導(dǎo)言,首先對(duì)隱喻理論研究背景進(jìn)行闡述,然后指出論文的基本框架以及寫(xiě)作目的.第二章介紹了隱喻的定義,對(duì)重要的隱喻理論進(jìn)行回顧,肯定其理論成果,并分析其不足之處,從而指出隱喻研究的發(fā)展的必要性及其具體發(fā)展方向.第三章為全文之重心,也是創(chuàng)新點(diǎn),從語(yǔ)言學(xué)不同的三個(gè)層面,運(yùn)用近年來(lái)三種較新的語(yǔ)言學(xué)理論來(lái)探討隱喻現(xiàn)象.首先從Sperber和Wilson的關(guān)聯(lián)理論出發(fā),在認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)的框架下對(duì)隱喻的實(shí)質(zhì)、使用及推

4、理進(jìn)行了詳盡的分析,指出隱喻同其他話語(yǔ)一樣,其使用和理解是受關(guān)聯(lián)原則支配的,使用隱喻是為了尋求最佳關(guān)聯(lián)性而采取的一種方式.其次,在認(rèn)知心理學(xué)的層面切入,運(yùn)用Fauconnier提出的合成空間理論來(lái)闡釋隱喻的內(nèi)在工作機(jī)制,說(shuō)明了關(guān)聯(lián)理論在語(yǔ)用層面上未解釋清楚的問(wèn)題,指出隱喻是連接概念化與語(yǔ)言的一種普遍而又突出的認(rèn)知過(guò)程,它主要依賴于源域和目標(biāo)域這兩個(gè)輸入空間的跨空間映射.第三部分論述了Bartsch的動(dòng)態(tài)概念語(yǔ)義學(xué)理論,通過(guò)分析概念生成對(duì)

5、隱喻的生成機(jī)制和建構(gòu)加以分析,認(rèn)為從基本概念生成隱喻概念,與新概念的創(chuàng)造并無(wú)區(qū)別,并不需要特別的程序.誠(chéng)然,與此同時(shí),該章也對(duì)以上三種理論對(duì)隱喻的解釋的不足之處作了較完全的評(píng)析.其中關(guān)聯(lián)理論對(duì)隱喻的探討表現(xiàn)為一種深層語(yǔ)用分析,彌補(bǔ)了傳統(tǒng)理論在解釋隱喻成因時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的不足.然而,隱喻具有關(guān)聯(lián)性,這種性質(zhì)的分析屬于程度性分析,而非數(shù)量性分析,所以在此對(duì)隱喻的分析,尤其是對(duì)其工作機(jī)制的分析難以量化,因而存在一定模糊性.合成空間理論運(yùn)用合成空間

6、來(lái)演示意義建構(gòu),對(duì)隱喻認(rèn)知過(guò)程的分析細(xì)致有序,具有很強(qiáng)的可操作性.然而怎樣把握空間組合和擴(kuò)展中的程度,跨空間映射有多少類(lèi)型,合成后的隱喻概念是否具有確定性,這些問(wèn)題也尚需作進(jìn)一步的探討.動(dòng)態(tài)概念語(yǔ)義學(xué)理論通過(guò)構(gòu)建概念形成的邏輯-哲學(xué)模式對(duì)隱喻進(jìn)行解釋,在隱喻研究方面發(fā)揮的作用是不可低估的.然而理論本身的不足,例如理論對(duì)文化習(xí)俗方面的忽視也給隱喻研究本身造成了一定的影響.結(jié)論的上半部分對(duì)全文觀點(diǎn)加以總結(jié),結(jié)論的下半部分討論了該課題研究的廣