西方翻譯“三模式”說批評——兼論“路德模式”.pdf

1、20世紀80年代，以比利時翻譯家安德烈·勒弗維爾和英國翻譯家蘇珊·巴斯奈特為代表的文化學(xué)派提出了翻譯研究中的“文化轉(zhuǎn)向”。他們在考察西方翻譯史和翻譯理論史時，總結(jié)出翻譯的三種模式：“哲羅姆模式”、“賀拉斯模式”和“施萊爾馬赫模式”?！罢芰_姆模式”強調(diào)原文的核心地位，因而，譯者應(yīng)盡可能忠實地再現(xiàn)原文?！百R拉斯模式”認為翻譯的基本原則并非體現(xiàn)在譯者對所譯文本的忠實，而是忠實于譯者的“客戶”，因而“客戶”成了譯者的主要考慮因素，“協(xié)商”遂成為

2、翻譯的核心概念?！笆┤R爾馬赫模式”突出翻譯中“異化”的重要性，認為翻譯的目的是為了把目的語讀者帶到國外去旅行。“三模式”說在西方翻譯研究界流行開來，被很多翻譯研究者所引用，反對的聲音幾乎聽不到。有個別中國學(xué)者對這種認識提出過質(zhì)疑。遺憾的是，沒有更多學(xué)者對“三模式”說展開深入研究。
　　 本文作者經(jīng)過認真研讀西方翻譯史，發(fā)現(xiàn)“三模式”說在時間維度、時代思潮、翻譯方法、原文觀、譯者的地位和翻譯的本質(zhì)諸方面存在不足。本文擬對“三模式”

3、說進行深入研究，采用對比分析方法、文本分析方法和歷時與共時相結(jié)合的方法，旨在批評“賀拉斯模式”，并提出“路德模式”取而代之。
　　 本文共五章。第一章是緒論，介紹本研究的背景、意義、目的、研究方法及寫作框架。第二章為文獻綜述，介紹西方翻譯研究傳統(tǒng)，勒弗維爾和巴斯奈特的翻譯思想和合作成果，介紹他們提出的“三模式”。第三章探討“三模式”說的不足，重點分析“賀拉斯模式”在時間維度、時代思潮、翻譯方法、原文觀、譯者的地位和翻譯的本質(zhì)諸方