符號(hào)與接受——論皮爾士的符號(hào)理論對(duì)平面設(shè)計(jì)的意義.pdf_第1頁
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1、符號(hào)是人類認(rèn)識(shí)事物的媒介,是表達(dá)思想情感的載體,是人們實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳遞和相互交往的手段,從某種意義來說,人類的意識(shí)領(lǐng)域正是一個(gè)符號(hào)的世界。美國(guó)著名哲學(xué)家皮爾士,對(duì)符號(hào)理論的建樹作出了卓越的貢獻(xiàn)。他將符號(hào)作為一種特殊范疇的概念與某種存在物加以聯(lián)系并準(zhǔn)確地作出定義,他所創(chuàng)建的符號(hào)三分法思想影響深遠(yuǎn)。皮爾士的重要表述是把符號(hào)分為圖像符號(hào)、指示符號(hào)和象征符號(hào)三大類,由于體現(xiàn)了不同的邏輯表達(dá)方式,而且思想體系嚴(yán)格完整,因此他建立的符號(hào)理論對(duì)藝術(shù)研究

2、尤其是設(shè)計(jì)理論研究提供了思想方法和廣闊空間,具有實(shí)用價(jià)值和實(shí)踐性意義。 皮爾士符號(hào)學(xué)理論對(duì)平面設(shè)計(jì)的意義研究是基于符號(hào)學(xué)方法的前沿性學(xué)科研究,目前國(guó)內(nèi)這方面的研究成果并不多見。皮爾士“從符號(hào)到對(duì)象客體再到解釋項(xiàng)”的理論,構(gòu)成了符號(hào)認(rèn)知的相對(duì)完整的思維過程和邏輯體系,這個(gè)過程不是封閉的,而是一個(gè)可以延續(xù)、遞進(jìn)、發(fā)展、開放的接受過程。本文嘗試闡釋皮爾士的符號(hào)理論體系,并列舉詳實(shí)的設(shè)計(jì)案例,說明平面設(shè)計(jì)中的圖像、指示、象征符號(hào)符合皮爾

3、士符號(hào)理論的表述,特別是皮爾士在三分法中對(duì)“解釋項(xiàng)”理論的建樹,吻合了符號(hào)與受眾接受的相互關(guān)系,并以此方法印證了設(shè)計(jì)符號(hào)能夠具有社會(huì)視覺效應(yīng)的原因。本文試圖運(yùn)用皮爾士符號(hào)三分法理論對(duì)平面設(shè)計(jì)理論與現(xiàn)狀進(jìn)行分析闡釋,以期對(duì)我國(guó)設(shè)計(jì)研究提供一種理論資源和思想方法。 對(duì)皮爾士的研究,目前學(xué)術(shù)界多對(duì)其進(jìn)行評(píng)述性概括總結(jié),對(duì)其從符號(hào)體系上進(jìn)行探究并涉及實(shí)踐效應(yīng)的應(yīng)該說非常少見。本文立足于對(duì)皮爾士符號(hào)理論對(duì)平面設(shè)計(jì)的意義研究,提出并探討符號(hào)

4、與接受的關(guān)系之論題,將圖像符號(hào)、指示符號(hào)和象征符號(hào)在平面設(shè)計(jì)實(shí)踐中進(jìn)行解讀。 從結(jié)構(gòu)上看,本文主要分三個(gè)部分,第一部分探討皮爾士的符號(hào)理論,具體分析皮爾士符號(hào)理論的哲學(xué)來源及皮爾士的“符號(hào)三分法”內(nèi)容。第二部分以皮爾士的符號(hào)理論來探討平面設(shè)計(jì)的圖像符號(hào)、指示符號(hào)和象征符號(hào),以此探討平面設(shè)計(jì)中符號(hào)與接受的關(guān)系。第三部分闡釋了皮爾士的符號(hào)理論對(duì)中國(guó)平面設(shè)計(jì)的意義,著重闡述了皮爾士符號(hào)理論對(duì)中國(guó)平面設(shè)計(jì)的方法論意義,以及將其當(dāng)作方法論

5、引入后,對(duì)建構(gòu)中國(guó)平面設(shè)計(jì)的符號(hào)圖式將產(chǎn)生的四方面積極意義。 皮爾士的符號(hào)理論對(duì)平面設(shè)計(jì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,在平面設(shè)計(jì)的整個(gè)過程中,都會(huì)涉及到皮爾士符號(hào)學(xué)方法的運(yùn)用。因此,皮爾士符號(hào)學(xué)理論既可以作為哲學(xué)方法論的研究,亦可以作為實(shí)踐性的方法指導(dǎo),將越來越彰顯出其價(jià)值與作用。21世紀(jì)的中國(guó)平面設(shè)計(jì),仍然面臨如何把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族性與國(guó)際性、創(chuàng)意與接受等文化藝術(shù)關(guān)系,面臨如何開拓設(shè)計(jì)藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展空間等諸多問題。皮爾士的符號(hào)理論可能

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