論《生死疲勞》的民間資源.pdf

1、在中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)史上,莫言無(wú)疑是個(gè)特殊的存在,尤其是在2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后,莫言及他的作品引發(fā)了人們對(duì)他的廣泛關(guān)注,成為了中國(guó)乃至世界文學(xué)界研究的熱點(diǎn)。從進(jìn)入文壇,莫言始終堅(jiān)持從紛繁復(fù)雜的民間社會(huì)挖掘創(chuàng)作資源,他的每一部作品總能給讀者帶來(lái)新奇的感覺(jué),而《生死疲勞》正是以農(nóng)民對(duì)土地?zé)o比執(zhí)著的堅(jiān)守震撼著讀者的心靈,他將民間傳說(shuō)、故事、以及帶有東方想象的佛教理念六道輪回作為小說(shuō)的整體框架結(jié)構(gòu),把佛教的文化思想滲透進(jìn)作品中,這種將民間故事

2、、歷史和當(dāng)代社會(huì)融合在一起的想象方式,是一種中國(guó)式的、本土化的民間想象形式。他以荒謬的、戲劇化的、狂歡化的敘述方式為我們演繹了一段農(nóng)村社會(huì)的變遷史。這部作品也被莫言稱為是他構(gòu)筑的高密東北鄉(xiāng)上的“標(biāo)志性建筑”,故而要研究莫言必繞不開(kāi)這部作品。本文以“民間資源”為分析視角,分析了莫言沉浸于民間文化的創(chuàng)作原因,通過(guò)對(duì)作品中呈現(xiàn)出來(lái)的民間文化資源進(jìn)行研究,探討莫言創(chuàng)造性的運(yùn)用民間資源并賦予這些民間資源以新的內(nèi)涵的意義,并分析了《生死疲勞》的思想

3、內(nèi)涵和莫言運(yùn)用民間資源創(chuàng)作對(duì)當(dāng)代文學(xué)的啟示。
　　本論文從五個(gè)方面對(duì)《生死疲勞》的民間資源進(jìn)行了分析:
　　第一部分為緒論,概述了研究背景、研究意義、研究現(xiàn)狀與研究目的,并對(duì)“民間文化”的內(nèi)容和莫言創(chuàng)作的民間立場(chǎng)的流變做了詳盡的闡述。
　　第二部分,分析了莫言運(yùn)用民間資源創(chuàng)作的緣由,從作家的童年經(jīng)歷、故鄉(xiāng)的地域文化、外國(guó)作家作品的影響著手,分析了莫言從民間社會(huì)尋找創(chuàng)作資源的原因。
　　第三部分從《生死疲勞》呈現(xiàn)出

4、來(lái)的民間資源著手,分析了莫言對(duì)民間口頭文學(xué)、民間習(xí)俗、民間宗教信仰的借用,來(lái)探尋民眾的生活方式、文化習(xí)俗以及莫言創(chuàng)造性的運(yùn)用民間資源的意義,進(jìn)而分析莫言的宗教信仰、世界觀等。
　　第四部分從民間話語(yǔ)下的歷史審視探討了莫言的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作技巧以及文本所體現(xiàn)出來(lái)的思想內(nèi)涵。
　　第五部分是在以上論述的基礎(chǔ)上分析《生死疲勞》運(yùn)用民間資源創(chuàng)作對(duì)當(dāng)代文學(xué)的啟示。
　　總之,從民間資源中汲取必要的養(yǎng)料和精神資源,來(lái)補(bǔ)充當(dāng)代文學(xué)“失