會(huì)通視野中的吳宓詩論.pdf

1、本文以吳宓的詩歌理論為核心，在簡要概括前人的研究成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用全新的視角，對(duì)吳宓詩論的哲學(xué)基礎(chǔ)和會(huì)通視野作了理論分析，并在此理論基礎(chǔ)上對(duì)吳宓的主要詩論作細(xì)致的文本解讀，以期拂去歷史煙塵，發(fā)現(xiàn)吳宓詩論的本來面目，對(duì)他的理論作出合乎邏輯和歷史真實(shí)的解讀和評(píng)價(jià)。 第一部分主要結(jié)合史實(shí)，用比較的方法歸納吳宓詩論的會(huì)通視野。由于吳宓本人的特殊經(jīng)歷和受到白璧德新人文主義的影響，吳宓的文化觀明顯是跨越了地域和時(shí)代的，這一點(diǎn)也是吳宓詩論的發(fā)

2、生背景。只有理解了這一點(diǎn)，才能理解吳宓詩論的某些“不合時(shí)宜”的觀點(diǎn)。 第二部分主要采用文本分析的方法總結(jié)吳宓詩論的哲學(xué)基礎(chǔ)，可以說，吳宓的主要詩歌理論離不開他對(duì)世界的哲學(xué)思考和認(rèn)識(shí)，而天人物“三界說”和一與多的對(duì)立統(tǒng)一是和他的詩論直接相關(guān)的哲學(xué)觀念。 第三部分深入到吳宓對(duì)于詩歌本質(zhì)的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，用文本細(xì)讀的方法，結(jié)合吳宓《詩學(xué)總論》對(duì)吳宓對(duì)于詩歌的存在意義和作用進(jìn)行了細(xì)致分析，對(duì)于吳宓來說，詩歌是“情”與“道”的結(jié)合體。這

3、一對(duì)看似矛盾的概念在吳宓那里得到了最大程度的融合。 第四部分主要論述了吳宓最有創(chuàng)見，也最能反映他會(huì)通式的思考和治學(xué)路線的詩論，即“三境說”。分析了“三境說”的主要內(nèi)涵，發(fā)生背景和理論貢獻(xiàn)。 最后一部分集中在吳宓反復(fù)強(qiáng)調(diào)的作詩的原則和方法上，吳宓因?yàn)椤耙孕虏牧先缗f格律”而落下守舊的罵名。本文重新厘清了吳宓所謂“新材料”和“舊格律”的內(nèi)涵，分析吳宓作詩方法和原則產(chǎn)生的特定環(huán)境和背景，并重新挖掘它的理論價(jià)值和意義。 吳