交往視域中的網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)人的生存狀態(tài)優(yōu)化研究.pdf

1、自20世紀(jì)末以來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入信息化和網(wǎng)絡(luò)化階段。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起與發(fā)展改變了人類的生存條件和交往狀態(tài)，虛擬交往作為以互聯(lián)網(wǎng)為中介、以數(shù)字符號(hào)為載體的一種新型的交往方式，對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。虛擬交往正在日益成為一種重要交往方式，虛擬交往不僅僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)交往的復(fù)制與粘貼，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)交往的再生產(chǎn),進(jìn)而展示了人類個(gè)體社會(huì)化的嶄新圖景。在克服現(xiàn)代性異化的同時(shí)，虛擬交往也導(dǎo)致了新的異化。網(wǎng)絡(luò)提

2、升了人們的生活質(zhì)量、工作效率，使人們的生活發(fā)生了前所未有的大變革，同時(shí)也給人們帶來(lái)了一種網(wǎng)絡(luò)虛擬生存困境。因此，基于交往視域，對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)人的生存樣態(tài)開(kāi)展研究，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　而要想擺脫這種困境，需要我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)有一個(gè)清晰的理論認(rèn)知。從對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬交往相關(guān)的概念進(jìn)行界定出發(fā)，由此讓人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬交往定義、特質(zhì)以及當(dāng)前存在的問(wèn)題有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)。虛擬交往突破了現(xiàn)實(shí)交往中的傳統(tǒng)交往準(zhǔn)則，超越了現(xiàn)實(shí)交往的時(shí)空界限、大

3、大拓寬了人類交往活動(dòng)的范圍，改變了人類的生產(chǎn)、生活、行為和思維方式，為人們的交往提供了極大的便利，也為社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造了新的條件。但是同傳統(tǒng)交往相比較，虛擬交往也帶來(lái)了交往的去情感化、背離客觀事實(shí)的盲目超時(shí)空性和對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的顛覆性等消極影響，一定程度上又阻礙了社會(huì)的發(fā)展。
　　對(duì)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)下的虛擬交往帶給大眾的生存困境進(jìn)行詳細(xì)論述，對(duì)于當(dāng)前生存困境從四個(gè)層面，即語(yǔ)言表達(dá)困境、情感交流困境、利益保障困境和溝通理解困境進(jìn)行分化展

4、現(xiàn)。通過(guò)現(xiàn)實(shí)網(wǎng)絡(luò)生存安全對(duì)這四個(gè)困境開(kāi)展生動(dòng)描述，力圖向人們進(jìn)一步揭示網(wǎng)絡(luò)交往困境的成因。基于哈貝馬斯的交往理論在該層面的考察，透過(guò)網(wǎng)絡(luò)交往困境的實(shí)踐透析，讓人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)人的生存困境有了更為深入的理論認(rèn)知。
　　如今，人類與網(wǎng)絡(luò)密不可分，網(wǎng)絡(luò)交往重構(gòu)人類社會(huì)生存、發(fā)展方式已經(jīng)勢(shì)不可擋。這需要我們應(yīng)該從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面來(lái)破解虛擬交往當(dāng)中存在的人們的生存困境問(wèn)題。當(dāng)前人們網(wǎng)絡(luò)虛擬生存困境的辦法在于回歸現(xiàn)實(shí)、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)虛擬生存。依

5、托于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)無(wú)論可以提供人們多少歡樂(lè)，它仍舊是虛擬的，是一種工具式的存在，虛擬世界無(wú)論多精彩、網(wǎng)絡(luò)虛擬社交無(wú)論多交心，也不能夠沉淪下去失去人類主體性特征成為計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的“奴隸”。而要實(shí)現(xiàn)人們交往觀的轉(zhuǎn)型，既要整個(gè)社會(huì)高度重視全人教育的意義，也要推進(jìn)工具理性與價(jià)值理性的深度融合，實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的優(yōu)雅化。鼓勵(lì)人們從狹小居所的“宅化”中走出來(lái)，不斷拓展生活空間。此外，也需要引導(dǎo)人們立足于鮮活的生活世界，用現(xiàn)實(shí)交往糾虛擬交往之偏，