中文“形象對(duì)舉”翻譯策略的語(yǔ)言理?yè)?jù)——基于林語(yǔ)堂翻譯《浮生六記》的研究.pdf

1、本研究首先對(duì)中文表達(dá)的“形象對(duì)舉”問(wèn)題進(jìn)行嘗試性描述，繼而就形象對(duì)舉翻譯背后的語(yǔ)言學(xué)理?yè)?jù)進(jìn)行探討。 研究選取《浮生六記》英漢對(duì)照本進(jìn)行分析，主要基于兩點(diǎn)理由。其一，該書(shū)原文50％形象表達(dá)呈現(xiàn)出對(duì)舉特征。其二，筆者在細(xì)讀《浮生》英譯文的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)譯者對(duì)于形象對(duì)舉的翻譯處理格外審慎。研究通過(guò)對(duì)《浮生》中對(duì)舉形象及其翻譯策略的鑒別與分類(lèi)，力求從語(yǔ)言學(xué)的角度探討不同分類(lèi)背后的理?yè)?jù)。主要結(jié)論如下。 《浮生》中對(duì)舉形象的結(jié)構(gòu)分析表明

2、形象對(duì)舉主要分布于四字或二字聯(lián)合結(jié)構(gòu)中。該結(jié)構(gòu)集中體現(xiàn)了中文特有的排偶表達(dá)。排偶表達(dá)的基礎(chǔ)是中文特有的單音字體系和意合性語(yǔ)法。《浮生》中的對(duì)舉形象均出現(xiàn)于排偶表達(dá)之中。由此可以推論形象對(duì)舉是中文表達(dá)的特征之一。所以，對(duì)其翻譯進(jìn)行研究是十分必要的。 《浮生》中的對(duì)舉形象主要以比喻和借代的方式出現(xiàn)。在翻譯過(guò)程中，林保留了幾乎所有比喻對(duì)舉形象，而借代對(duì)舉形象90％予以放棄，10％在解釋的基礎(chǔ)上加以保留。 林的處理方式可以從語(yǔ)言

3、學(xué)上進(jìn)行闡釋。比喻的運(yùn)行機(jī)制為相似性，而借代為相關(guān)性。相似性本質(zhì)上具有歧義，可以進(jìn)行多元解讀。從經(jīng)濟(jì)原則出發(fā)，解決歧義復(fù)雜性的最佳途徑莫過(guò)于保留歧義性，因此林保留了比喻形象。相關(guān)性以明確的指示為特征。由于中文的借代所指在英文中往往無(wú)從獲得，故而林對(duì)于借代形象或放棄或在解釋的基礎(chǔ)上予以保留。再者，既然單個(gè)形象的解讀多歧復(fù)雜，對(duì)舉形象無(wú)疑倍加復(fù)雜。因此，根據(jù)經(jīng)濟(jì)原則更有必要通過(guò)保留對(duì)舉形象來(lái)處理其復(fù)雜性。相反，借代會(huì)因?yàn)樾蜗髮?duì)舉越發(fā)含混，所