林語(yǔ)堂的“第三空間”和他的翻譯《浮生六記》_25601.pdf

1、林語(yǔ)堂是著名的學(xué)者,作家和翻譯家,自20世紀(jì)20年代初開(kāi)始在各類(lèi)期刊上發(fā)表漢語(yǔ)和英語(yǔ)散文、雜文等,并逐漸形成自己“幽默”、“閑適”、“性靈”的寫(xiě)作風(fēng)格。林語(yǔ)堂在翻譯上也有較高成就,翻譯過(guò)許多作品,并撰寫(xiě)了“論翻譯”等反映其翻譯思想和觀點(diǎn)的論文。1936年,林語(yǔ)堂移居美國(guó),開(kāi)始了英文創(chuàng)作和漢英翻譯的生涯,向西方人宣傳中國(guó)文化。他的作品深受西方讀者的歡迎,并因《京華煙云》而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。
　　 “第三空間”理論(the“th

2、ird space”)是后殖民理論家霍米巴巴在他的代表作《文化的定位》中提出的概念。巴巴認(rèn)為在兩種文化接觸的地方存在一個(gè)“第三空間”,文化間的差異在這個(gè)空間內(nèi)發(fā)生作用。這一空間的產(chǎn)物即為文化雜合體,它兼具兩種文化的性質(zhì)。巴巴主張殖民與被殖民的情境彼此雜糅,形成“第三空間”,并因而發(fā)展出存在于語(yǔ)言認(rèn)同和心理機(jī)制之間、既矛盾又模糊的新過(guò)渡空間。林語(yǔ)堂作為深受西方基督教文化和東方儒道佛文化影響的作家和翻譯家,以他為個(gè)案研究其“第三空間”的建構(gòu)

3、以及“第三空間"對(duì)其翻譯思想,翻譯策略的影響是具有典型意義的。本文共分五章,第一章總的介紹了林語(yǔ)堂的生平,前人對(duì)林語(yǔ)堂以及林語(yǔ)堂的翻譯理論和翻譯作品的研究,以及《浮生六記》的內(nèi)容和它在中國(guó)古代文學(xué)史上的地位；第二章是理論部分,介紹了霍米巴巴的混雜理論和“第三空間”理論以及如何將“第三空間”理論應(yīng)用于翻譯學(xué)研究特別是對(duì)林語(yǔ)堂這個(gè)特別案例的研究；第三、第四章為主體部分,第三章介紹了林語(yǔ)堂東西文化的教育背景,分析了林語(yǔ)堂的“第三空間”是怎樣一

4、步一步建立起來(lái)的,以及在“第三空間”里,林語(yǔ)堂取得了怎樣獨(dú)特的成就；第四章以林語(yǔ)堂的《浮生六記》譯本為例,分析了林語(yǔ)堂這位語(yǔ)言大師怎樣熟練地駕馭英漢兩種文字,運(yùn)用多種翻譯策略,既縮減了譯文讀者對(duì)原文的陌生感,同時(shí)又在一定程度上滿足了譯文讀者對(duì)文化異質(zhì)的期待；最后一章是結(jié)論,總結(jié)了本文研究的重要意義。林語(yǔ)堂的“第三空間”的建構(gòu)就是在東西文化融合里,努力尋求平衡點(diǎn),保持其民族文化特性,找出一條綜合東西文化之路。在當(dāng)今文化全球化的背景下,越來(lái)