從文化預(yù)設(shè)和翻譯目的論的角度解析《圍城》中文化負載詞語的英譯.pdf

1、本研究從文化預(yù)設(shè)和翻譯目的論的角度分析《圍城》英譯本中文化負載詞匯及短語的翻譯策略與方法，從中西文化交流的目的出發(fā)，探究文化預(yù)設(shè)與文化負載詞匯/短語以及文化預(yù)設(shè)與翻譯目的論這兩組關(guān)系，旨在論述翻譯目的論為如何充分地挖掘文化負載詞匯/短語的文化涵義提供合理的理論根據(jù)。 文中使用的包含文化負載詞匯/短語的例句選自珍妮·凱利和茅國權(quán)翻譯、外語教學(xué)與研究出版社2003出版的《圍城》英譯本。從本研究的目的出發(fā)，并借鑒奈達關(guān)于文化在翻譯中的

2、重要地位的觀點，《圍城》中的文化負載詞匯/短語分為生態(tài)類文化負載詞匯/短語、物質(zhì)類文化負載詞匯/短語、社會類文化負載詞匯/短語、宗教類文化負載詞匯/短語和語言類文化負載詞匯/短語。 對《圍城》中文化類負載詞匯/短語的英譯分析以文化預(yù)設(shè)和翻譯目的論為理論依據(jù)。文中分別從哲學(xué)、語義學(xué)、語用學(xué)和認知語言學(xué)的視角對文化預(yù)設(shè)進行了回顧與闡釋，在此基礎(chǔ)上，采用柯平對文化預(yù)設(shè)所下的定義。文化預(yù)設(shè)是指交際雙方所共享的具有特定文化根源的一些假設(shè)、

3、信念及思想，因為交際雙方通常均認為這些預(yù)設(shè)是顯而易見的的基礎(chǔ)性信息，故無需口頭描述。文化預(yù)設(shè)對于譯者如何理解和翻譯詞義具有重大的影響作用。它具有連貫功能，既可以使文本簡明扼要，又不影響原語讀者閱讀的連貫性。但是，在文化交流的背景下，譯本讀者通常卻無法獲得閱讀的連貫性。翻譯目的論視翻譯過程為一項有目的的活動，給翻譯理論研究增添了一個新視角。該理論是二十世紀(jì)七十年代由漢斯·威密爾提出的，它的關(guān)鍵術(shù)語Skopos來源于希臘語，意為“目標(biāo)”或“

4、目的”。本研究主要從三大原則(目的原則/連貫原則/忠實原則)、文化特定性、與文化預(yù)設(shè)的關(guān)系、翻譯活動參與者的角色、譯者培訓(xùn)等方面描述翻譯目的論。這些均與如何翻譯蘊涵文化信息的文化負載詞匯/短語有著不可分割的聯(lián)系。 為了使本研究的論證更具有說服力，文中盡可能多地列舉了富含中國文化特色的詞匯與短語的句子。通過分析它們的譯法，有如下發(fā)現(xiàn)： 一、文化預(yù)設(shè)作為積淀在詞匯/短語中的背景信息，對于人們從文化交流的視角如何恰當(dāng)?shù)乩斫饧胺?/p>

5、譯文化詞匯/短語的概念意義和聯(lián)想意義起著舉足輕重的作用。 二、翻譯目的論論證了《圍城》中文化負載詞匯/短語英譯策略的合理性。目的論所含的三大原則、翻譯活動參與者的角色以及文化特性均為如何具體地翻譯蘊含文化預(yù)設(shè)信息的詞匯/短語奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。 三、從跨文化交流的角度出發(fā)，翻譯目的論認為，在處理隱含預(yù)設(shè)背景知識的文化詞匯或短語時，主要以異化為主，歸化為輔。 本研究的結(jié)果對教學(xué)有以下兩點啟示：1)隨著中西文化交流