網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的道德風(fēng)險(xiǎn)研究.pdf

1、在經(jīng)過了農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明的洗禮之后，人類正以前所未有的速度進(jìn)入了以計(jì)算機(jī)、通訊和信息為支撐的信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)走進(jìn)千家萬戶，對(duì)社會(huì)的影響力在廣度和深度上將超過以往任何一次技術(shù)革命。它前所未有地改變著人類的生產(chǎn)生活方式，跨過地域與時(shí)間的限制，將人類連接成一個(gè)緊密的整體，成為人們工作和生活中一個(gè)重要因素。然而，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的道德問題也隨著互聯(lián)網(wǎng)的擴(kuò)展和延伸而逐漸突顯出來，引起了全社會(huì)的高度關(guān)注。
　　 依照技術(shù)價(jià)值論的觀點(diǎn)來看，技

2、術(shù)是一柄“雙刃劍”，技術(shù)的負(fù)效應(yīng)與技術(shù)的正效應(yīng)是同時(shí)并存的。這就說明，在技術(shù)的運(yùn)行中，一定會(huì)潛在著種種危險(xiǎn)，即技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)。技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)是技術(shù)負(fù)效應(yīng)的具體表現(xiàn)。一般而言，技術(shù)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，技術(shù)潛在的風(fēng)險(xiǎn)就越高。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種高技術(shù)，同樣也存在著高風(fēng)險(xiǎn)，
　　 這種風(fēng)險(xiǎn)可能會(huì)以各種各樣的方式表現(xiàn)出來。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的所帶來的不道德行為在根本上來說，是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)在道德領(lǐng)域的表現(xiàn)。
　　 本文首先對(duì)理論界目前研究的現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理，得

3、出目前理論界對(duì)這網(wǎng)絡(luò)技術(shù)道德風(fēng)險(xiǎn)問題的基本認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，界定了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)道德風(fēng)險(xiǎn)等概念的基本內(nèi)涵。然后從技術(shù)價(jià)值論的角度出發(fā)，分析網(wǎng)絡(luò)技術(shù)道德風(fēng)險(xiǎn)的具體表現(xiàn)形式及其危害性，揭示出網(wǎng)絡(luò)技術(shù)道德風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的社會(huì)原因與技術(shù)根源，指出了目前對(duì)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)道德風(fēng)險(xiǎn)防范方面的不足之處，并提出了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)道德風(fēng)險(xiǎn)防范的具體對(duì)策與措施。
　　 理論必須聯(lián)系實(shí)際。最后，本文結(jié)合了熊貓燒香病毒這一典型案例，從技術(shù)價(jià)值論的角度分析了熊貓燒香病毒