《1984》小說人物他者性建構(gòu)的主體性分析_4882.pdf

1、《1984》是喬治·奧威爾最具代表性的小說。這部作品從誕生之初就受到各國讀者和研究者的關(guān)注。西方的研究起步較早，無論是研究的廣度、深度、研究方法，還是第一手文獻的獲得，都大大領(lǐng)先于國內(nèi)。國內(nèi)的研究起步較晚，中譯本直到1985年才正式出版，研究較為滯后，存在較大的差距和不足，就已發(fā)表的論文來看，大部分論文偏重于政治與極權(quán)批判角度的研究，雖然國內(nèi)研究取得一定的成果，但是對《1984》的研究還遠未全面和深入，特別是文化研究、心理批評、跨學科研

2、究等方面還存在研究盲點、薄弱點，與此相關(guān)的問題還很少有人涉獵?；谝陨系乃伎?，本文擬從一個全新的視角，即拉康主體理論的視角，對主人公溫斯頓主體性的他者性建構(gòu)進行分析，以探尋《1984》“反極權(quán)”主題背后奧威爾對人的存在困境與人的主體性的哲學思考。
　　本文以《1984》的主人公溫斯頓·史密斯為研究對象，從拉康的主體理論角度切入，以文本細讀的方式，兼顧文獻研究法和跨學科交叉融合的思路，去解析奧威爾通過人物塑造所表現(xiàn)出的對人類生存狀況

3、的哲學思考。論文主體共分兩個部分。第一部分梳理并討論拉康的主體概念和拉康主體的三個維度：作為無意識言說的主體、作為語言能指的主體、作為他者欲望的主體。首先比較拉康的主體概念與傳統(tǒng)的主體概念的差異，接著詳細分析無意識言說、語言能指、他者欲望三個維度的主體特點，從而建立起一個系統(tǒng)的拉康的主體觀念。第二部分在前一部分介紹拉康主體理論的基礎(chǔ)上，探討想象界中溫斯頓與小他者“母親”的鏡像認同關(guān)系和象征界中溫斯頓與大他者“父親”的符號認同關(guān)系。此部分

4、從主體與他者的關(guān)系入手，對父母子三元關(guān)系進行分析。聚焦溫斯頓的夢境、溫斯頓與奧勃良的“反?！标P(guān)系，通過對溫斯頓夢境細節(jié)的展示和對溫斯頓與奧勃良特殊關(guān)系的討論，揭示溫斯頓的主體是被他者所建構(gòu)的，主體的他者性也決定主體始終是分裂的，從而進一步揭示主體的分裂本質(zhì)。本文旨在揭示作為主體的溫斯頓不過是一系列與他者認同的產(chǎn)物，這種認同正是導致溫斯頓最后反抗“失敗”、人格分裂的真正原因。
　　本文以拉康主體人格構(gòu)成的“三界”理論為結(jié)構(gòu)框架，融合