中國生態(tài)公民身份的邏輯建構(gòu)——主體性視域的探究.pdf

1、當(dāng)今，人與自然關(guān)系的矛盾日益凸顯，人類盲目追求經(jīng)濟理性，過度開發(fā)自然滿足人的物質(zhì)欲望，導(dǎo)致了自然異化的現(xiàn)實困境；科技理性在人類利益驅(qū)動下背離其本身所蘊含的環(huán)境價值，張揚科技控制自然、解決一切生態(tài)問題的工具價值，人類過分依賴科技理性對環(huán)境的作用，產(chǎn)生了科技異化的理性困境。諸多原因的碰撞爆發(fā)了全球生態(tài)危機，嚴重影響人的正常生活與身心健康。中國作為發(fā)展中國家的一員，同樣面對嚴重的生態(tài)問題，還經(jīng)受發(fā)達國家生態(tài)不公平待遇，急需我們反思人類行為并以

2、人的視角為根本出發(fā)點，挖掘出真正解決生態(tài)問題的根本路徑。
　　筆者被學(xué)術(shù)界一新穎的概念所吸引－生態(tài)公民身份，試圖從人的主體性視閾探究中國生態(tài)公民身份的邏輯建構(gòu)，以凸顯人在生態(tài)事務(wù)中的主體性作用，從根本上維護生態(tài)平衡。中國生態(tài)公民身份在筆者界定中，是不同于西方生態(tài)公民身份理論，將公民視為純粹生態(tài)權(quán)益的享受者，強調(diào)公民的生態(tài)權(quán)利；或是一味奢望公民對生態(tài)保護自覺的美德，公民對生態(tài)只有責(zé)任而無權(quán)利可言；亦或是對全球生態(tài)公民的追求，公民既是

3、生態(tài)權(quán)益的享有者也是生態(tài)義務(wù)的承擔(dān)者，但完全否定國家載體作用的機械主義。中國生態(tài)公民身份應(yīng)該是公民生態(tài)權(quán)益與生態(tài)義責(zé)的統(tǒng)一，公民具備自覺的生態(tài)意識，積極踐行生態(tài)保護自覺的行動，發(fā)揮公民在生態(tài)共同體中的功能與能力效用，有效解決全球生態(tài)問題。因此，中國生態(tài)公民身份的邏輯建構(gòu)，就要考慮公民的生態(tài)主體性作用。從公民主體生成機制強化、鞏固中國生態(tài)公民身份這一線索建構(gòu)中國生態(tài)公民身份。
　　中國生態(tài)公民身份的建構(gòu)借鑒西方生態(tài)公民身份理論，如何

4、避免機械套用則成為關(guān)鍵。我們要認清中西方語境區(qū)別，以批判性的立場對西方生態(tài)公民身份理論揚棄，堅定以馬克思主義生態(tài)哲學(xué)觀作為中國生態(tài)公民身份建構(gòu)的理論基礎(chǔ)。這一建構(gòu)過程需關(guān)注公民主體在生態(tài)問題治理的缺失、受經(jīng)濟理性與技術(shù)理性的蒙蔽消解了主體性的作用；政府主體決策的壟斷、公民社會不成熟導(dǎo)致群體對公民主體確立的阻礙；國與國之間主體不平等導(dǎo)致生態(tài)公民身份不明確，生態(tài)問題難以有效解決等現(xiàn)實困境。因此，本文從中國生態(tài)公民主體生成機制的形成促進身份建

5、構(gòu)，以公民個體、社會群體、全球人類主體的主體性三個維度為考量，最終實現(xiàn)中國生態(tài)公民主體性機制的生成，成為中國生態(tài)公民身份建構(gòu)的核心機制。中國生態(tài)公民身份建構(gòu)是主體性生成的過程，不是受人類非理性行為主宰的主體性消失的過程。
　　中國需以發(fā)展中國家的立場，充分發(fā)揮主體性作用,以本國生態(tài)公民身份建構(gòu)推動全球生態(tài)公民身份建構(gòu)，促進國家間的合作的政治意愿，以正義為首要原則，為所有發(fā)展中國家爭取更多生態(tài)話語權(quán)，實現(xiàn)全球生態(tài)問題的有效治理。全球