科學(xué)發(fā)展視域中的主體性反思.pdf

1、主體性是指人作為活動(dòng)主體在實(shí)踐過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的人的自覺(jué)、自主、能動(dòng)和創(chuàng)造的特性，它具有實(shí)踐性、辯證性和社會(huì)歷史性等特征，是主動(dòng)性和受動(dòng)性、自發(fā)性和自覺(jué)性的統(tǒng)一。人們?cè)诎l(fā)揮主體性的過(guò)程中體現(xiàn)了主體的認(rèn)知功能、實(shí)踐功能和評(píng)價(jià)功能，這三種基本的主體功能全面影響著社會(huì)發(fā)展的水平、結(jié)果和方向。主體性問(wèn)題是事關(guān)人類(lèi)生存和發(fā)展的重大問(wèn)題，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)，我們尤其要充分發(fā)揮主體的自覺(jué)能動(dòng)性和創(chuàng)造性，要在理性的指導(dǎo)下實(shí)施主體行為，要把

2、實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的利益作為自己的奮斗目標(biāo)。
　　 我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，人的主體性意識(shí)空前覺(jué)醒，人們憑借強(qiáng)大的科技力量對(duì)自然獲得了壓倒性的優(yōu)勢(shì)。不僅如此，人們還獲得了較以往更寬松的政治環(huán)境。這一切都使人們能夠更加自由地發(fā)揮其主體性。但是在當(dāng)前我國(guó)，由于傳統(tǒng)主體性思想中的消極部分仍然發(fā)揮著它的影響、我國(guó)經(jīng)濟(jì)和教育的整體水平不高、各利益主體的價(jià)值取向日益多元化、人們對(duì)高科技的駕馭能力不足等因素的存在，人的主體性在取得輝煌勝利的同時(shí)，也面臨著

3、一系列的困境：其一，主體性原則抽象發(fā)展，主體在實(shí)踐中并不能完善地處理主體與自然、自我與他者的關(guān)系，甚至當(dāng)前主體的精神狀態(tài)也表現(xiàn)出一定的迷茫與失落；其二，主體性意識(shí)在當(dāng)前仍然表現(xiàn)不足；其三，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，主體性在虛擬實(shí)踐中呈現(xiàn)弱化的趨勢(shì)。面對(duì)這種復(fù)雜的情況，我們應(yīng)當(dāng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，對(duì)當(dāng)前我國(guó)的主體性問(wèn)題進(jìn)行深刻反思，以尋求一種適合我國(guó)國(guó)情的消解主體性困境的方式。
　　 文章認(rèn)為，消解主體性困境的方式主要在于重建具體的