先秦兩漢“衛(wèi)風(fēng)”文獻(xiàn)研究_11951.pdf

1、“衛(wèi)風(fēng)”包括《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》和《衛(wèi)風(fēng)》,是《詩(shī)經(jīng)》的重要組成部分,也是《國(guó)風(fēng)》中重要的一環(huán),在《詩(shī)大序》中被稱為“變風(fēng)之首”。先秦兩漢關(guān)于“衛(wèi)風(fēng)”文獻(xiàn)有著自己的特點(diǎn)。先秦是《詩(shī)經(jīng)》研究的源頭,對(duì)后世《詩(shī)經(jīng)》研究有著深啟蒙的作用。而兩漢是《詩(shī)經(jīng)》研究的昌明時(shí)代,自此《詩(shī)經(jīng)》研究進(jìn)入“詩(shī)經(jīng)漢學(xué)”時(shí)代,影響著以后歷代甚至今天的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究。
　　本文的寫作包括以下四個(gè)部分:
　　第一部分:先秦“衛(wèi)風(fēng)”文獻(xiàn)研究。先秦文獻(xiàn)對(duì)“衛(wèi)風(fēng)

2、”的研究,除《毛詩(shī)序》是系統(tǒng)地對(duì)“衛(wèi)風(fēng)”進(jìn)行研究,其他的多是對(duì)“衛(wèi)風(fēng)”文獻(xiàn)的引用。其中各家的引用也有自己的特點(diǎn)。因此,本文首先將《論語(yǔ)》、《左傳》、《毛詩(shī)序》、《孔子詩(shī)論》、《孟子》、《荀子》中引用的“衛(wèi)風(fēng)”的文獻(xiàn)一一找出,并分析得出各家對(duì)“衛(wèi)風(fēng)”文獻(xiàn)的研究特點(diǎn),然后分析其具有如此特點(diǎn)的歷史原因。
　　第二部分:西漢《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》中“衛(wèi)風(fēng)”文獻(xiàn)研究。本文首先將《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》對(duì)“衛(wèi)風(fēng)”的解讀與《毛詩(shī)序》對(duì)“衛(wèi)風(fēng)”的解讀進(jìn)行對(duì)比,分析

3、了《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》對(duì)“衛(wèi)風(fēng)”文獻(xiàn)的標(biāo)“興”的特點(diǎn),一是標(biāo)“興”含義是起到連結(jié)“詩(shī)歌本義”與小序意義的重要作用;二是標(biāo)“興”原則是“詩(shī)歌本義”與《小序》經(jīng)學(xué)意義不一致以及標(biāo)“興”詩(shī)句具有“譬喻”性質(zhì);三是標(biāo)“興”具有不嚴(yán)密性。其次指出《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》對(duì)“衛(wèi)風(fēng)”詩(shī)旨解讀的實(shí)質(zhì)是對(duì)“詩(shī)歌本義”的解讀。再次對(duì)《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》“衛(wèi)風(fēng)”的訓(xùn)詁特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。
　　第三部分:東漢《鄭箋》中“衛(wèi)風(fēng)”文獻(xiàn)研究。本文首先將《鄭箋》中對(duì)“衛(wèi)風(fēng)”標(biāo)“興”義與《毛

4、詩(shī)故訓(xùn)傳》中對(duì)“衛(wèi)風(fēng)”標(biāo)“興”義對(duì)比,得出《鄭箋》標(biāo)“興”是對(duì)《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》標(biāo)“興”的集成和發(fā)展:既繼承和補(bǔ)充了《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》,又發(fā)展了譬喻的意義。其次分析了《鄭箋》比《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》對(duì)《小序》更加推崇。再次分析了《鄭箋》的訓(xùn)詁特點(diǎn)。
　　第四部分:兩漢三家詩(shī)“衛(wèi)風(fēng)”文獻(xiàn)研究。本文首先通過(guò)三家詩(shī)對(duì)“衛(wèi)風(fēng)”文獻(xiàn)的解讀分析出三家詩(shī)注重對(duì)義理的發(fā)揮,其特點(diǎn)有二:以美刺言詩(shī)、引事征詩(shī)。其次分析三家詩(shī)對(duì)“衛(wèi)風(fēng)”的訓(xùn)詁特點(diǎn)。再次通過(guò)“衛(wèi)風(fēng)”文獻(xiàn)