《替代理論》翻譯實踐報告_15550.pdf

1、Sperber和Wilson的關(guān)聯(lián)理論自上世紀(jì)80年代問世就引起了國內(nèi)外語言學(xué)界的關(guān)注。關(guān)聯(lián)理論提出的編解碼．推理的認(rèn)知交際模式不僅認(rèn)識到交際的本質(zhì)，同時以多學(xué)科、跨學(xué)科的理論視角為指導(dǎo)交際活動提供了依據(jù)。根據(jù)關(guān)聯(lián)理論交際的心理認(rèn)知模式，Gutt提出了以認(rèn)知、交際為基礎(chǔ)的關(guān)聯(lián)理論翻譯觀，將Sperber和Wilson的認(rèn)知交際理論與翻譯理論相結(jié)合，以編解碼．推理的交際模式為理論基礎(chǔ)，為指導(dǎo)翻譯理論和翻譯實踐提出了運用關(guān)聯(lián)理論相關(guān)原則指導(dǎo)

2、的認(rèn)知理論框架。這個以心理推理為主要特征，以追求最大關(guān)聯(lián)和最佳關(guān)聯(lián)為認(rèn)知前提的關(guān)聯(lián)理論的心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)是關(guān)聯(lián)理論的核心，同時也是指導(dǎo)Gutt關(guān)聯(lián)理論翻譯觀的心理認(rèn)知基礎(chǔ)。Gutt的關(guān)聯(lián)理論翻譯觀為指導(dǎo)翻譯理論和翻譯實踐提供了一個新的理論視角。但關(guān)聯(lián)理論指導(dǎo)下的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在追求最佳關(guān)聯(lián)的語境效果的過程中以滿足話語信息的接受者為認(rèn)知目標(biāo)，在某種程度上忽略了保留信息發(fā)送者/原語的特征及認(rèn)知結(jié)構(gòu)的多元化，這個被Sperber和Wilson稱為‘單一

3、標(biāo)準(zhǔn)’的認(rèn)知模式用于指導(dǎo)翻譯理論和翻譯實踐，同樣也無法解釋翻譯的認(rèn)知結(jié)構(gòu)多元化、原語能指符號功能消減和丟失的現(xiàn)象。因此，有必要對Gutt關(guān)聯(lián)理論翻譯觀的認(rèn)知模式進行探討，以便為關(guān)聯(lián)理論翻譯觀提供更加優(yōu)化的理論指導(dǎo)。 本文通過對關(guān)聯(lián)理論與Grice合作原則的分析，指出關(guān)聯(lián)理論的優(yōu)勢及心理認(rèn)知局限，并通過合作原則的質(zhì)量準(zhǔn)則對相關(guān)的心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)進行了必要的補充。通過分析Gutt的關(guān)聯(lián)理論翻譯觀以及相關(guān)理論模式對實踐的指導(dǎo)，驗證了認(rèn)知結(jié)

4、構(gòu)多元化的客觀存在以及進行補充的必要。但是由于合作原則缺乏系統(tǒng)性和完善的解釋力，因此不能從根本上形成完善的理論補充。為此，有必要探討尋求一個更加全面、系統(tǒng)的理論認(rèn)知框架來彌補關(guān)聯(lián)理論翻譯觀的心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)。拉康的精神分析理論，由于理論的系統(tǒng)性和完善的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為彌補關(guān)聯(lián)理論以及關(guān)聯(lián)理論翻譯觀提供了理論支持，也為翻譯理論提供了新的視角。 拉康的精神分析/無意識結(jié)構(gòu)之所以能夠?qū)﹃P(guān)聯(lián)理論提供理論補充，主要來源于兩個理論在一定理論層面形成的

5、互補關(guān)系。由于相關(guān)的理論都具有多學(xué)科和跨學(xué)科的理論基礎(chǔ)，而且都涉及了心理學(xué)、符號學(xué)、人類學(xué)、闡釋學(xué)以及語言學(xué)等學(xué)科的范疇，因此，理論的交叉和一定程度上的重疊為兩個理論結(jié)合找到了切入點。拉康的理論模式由于立足于以主體的認(rèn)知為出發(fā)點，能夠彌補關(guān)聯(lián)理論和關(guān)聯(lián)理論翻譯觀忽視原語特征的認(rèn)知局限。同時，雖然關(guān)聯(lián)理論在理論上能夠被拉康的精神分析補充，但是它的語境假設(shè)尋求最佳關(guān)聯(lián)的認(rèn)知過程又能夠簡化拉康的鏡像階段(雖然認(rèn)知的起點不同)。拉康的精神分析理

6、論具有極為豐富的理論內(nèi)涵，拉康的理論是站在三個理論巨人的肩膀上完成的，拉康的無意識理論來源于精神分析大師弗洛伊德，又在結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)大師索緒爾那里得到了營養(yǎng)，同時通過黑格爾的主、奴關(guān)系的論述為完成這個具有深刻哲學(xué)內(nèi)涵的精神分析理論提供了存在的理論依據(jù)。經(jīng)過拉康創(chuàng)造性的發(fā)展，一向以晦澀、難懂著稱的無意識理論更能夠與現(xiàn)實相結(jié)合并作為一個揭示人類心理認(rèn)知理論完善了關(guān)聯(lián)理論的理論模式和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并能夠從隱喻特征的肯定、對原語能指位置的重視、以及