“代溝問(wèn)題”之探微——在價(jià)值觀下的思考.pdf

1、代溝問(wèn)題是伴隨著人類(lèi)的產(chǎn)生而存在的，是人類(lèi)社會(huì)的一種最基本的關(guān)系，是社會(huì)結(jié)構(gòu)的有機(jī)構(gòu)成部分。但是，不論是從其生物學(xué)意義而言，還是從其經(jīng)濟(jì)學(xué)意義而言，擬或是從文化學(xué)意義而言，傳統(tǒng)社會(huì)的代溝問(wèn)題并沒(méi)有作為“問(wèn)題”而存在，因而始終處于“隱性”狀態(tài)而被經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、文化關(guān)系和階級(jí)關(guān)系所遮蔽?？墒牵M(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，特別是20世紀(jì)中葉以來(lái)，人類(lèi)代溝現(xiàn)象發(fā)生了從未有過(guò)的重大變化，其主要表現(xiàn)就是:文化意義上的“代群體”逐漸形成并越來(lái)越明朗化，各

2、代逐漸形成了“代共同體”意識(shí)，“代共同體”成員擁有相對(duì)一致的利益需求、價(jià)值視念和生活方式，并因此而與其他“代共同體”區(qū)別開(kāi)來(lái)。這樣，由各代所構(gòu)成的代際關(guān)系開(kāi)始凸顯為社會(huì)的“顯性”關(guān)系。自此，如何處理社會(huì)代際關(guān)系就逐漸成為現(xiàn)代社會(huì)重要的理論和實(shí)踐課題。這種變化客觀上導(dǎo)致了社會(huì)利益和社會(huì)價(jià)值觀開(kāi)始在代際間發(fā)生分化和整合，并日益成為社會(huì)整體利益和社會(huì)整體價(jià)值觀分化和整合的重要方面和重要表現(xiàn)。因應(yīng)社會(huì)代際關(guān)系的上述變化，自20世紀(jì)初以來(lái)，特別是

3、20世紀(jì)中葉以來(lái)，國(guó)外有關(guān)學(xué)科從各自角度對(duì)社會(huì)代際關(guān)系進(jìn)行了審視和研究。這些學(xué)科主要包括青年學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、以及對(duì)家庭研究的某些學(xué)科等。在中國(guó)，對(duì)代際關(guān)系的研究自20世紀(jì)80年代才開(kāi)始，雖然某些學(xué)科或多或少地涉獵到代際關(guān)系問(wèn)題，但主要只是集中于社會(huì)學(xué),人類(lèi)學(xué)及青年學(xué)?？梢哉f(shuō)，這些學(xué)科在對(duì)社會(huì)代際關(guān)系的研究中取得了較多較好的成果。
　　 但是，迄今為止對(duì)代際關(guān)系問(wèn)題的研究，至少有兩個(gè)問(wèn)題是值得注意的:第一，也許是由于上述學(xué)科的

4、性質(zhì)所決定，上述學(xué)科僅僅將在場(chǎng)各代之間的關(guān)系納入自己的研究視閡，而沒(méi)有涉及在場(chǎng)各代與已經(jīng)退場(chǎng)特別是尚未進(jìn)場(chǎng)的各代之間的關(guān)系。而在現(xiàn)代社會(huì)，在場(chǎng)各代與尚未出場(chǎng)的人類(lèi)后代之間的關(guān)系，已經(jīng)成為了一個(gè)越來(lái)越突出的問(wèn)題。第二，社會(huì)代際關(guān)系當(dāng)然包含著代際之間的倫理價(jià)值關(guān)系，因此應(yīng)該從代際的視角對(duì)社會(huì)代際關(guān)系進(jìn)行倫理價(jià)值的審視和分析。
　　 本文就是試圖從縱向的、動(dòng)態(tài)的和歷時(shí)的視角，以在場(chǎng)各代之間的關(guān)系以及在場(chǎng)各代與已經(jīng)退場(chǎng)的前代特別是與尚未