環(huán)境正義理論與實踐研究.pdf

1、西方近代以來工業(yè)文明的快速發(fā)展及其促發(fā)的經(jīng)濟(jì)全球化浪潮給人類帶來了前所未有的物質(zhì)財富，但伴隨人類繁榮的是環(huán)境危機(jī)的日益加重，人類在生存上與自然生態(tài)產(chǎn)生了緊張關(guān)系。而這一關(guān)系的和解又關(guān)涉人與人之間的正義。環(huán)境保護(hù)與社會正義的統(tǒng)一問題必須得到解決，否則人類的生存可謂前途叵測。環(huán)境正義理論與實踐研究就力圖對解決這一問題的可能性進(jìn)行探索。 根據(jù)馬克思主義的存在決定意識的基本原理，環(huán)境正義產(chǎn)生和發(fā)展的現(xiàn)實緣由主要在于生態(tài)問題引發(fā)的人—自然

2、—社會之間的多層次矛盾與環(huán)境正義運動的興起。根據(jù)馬克思主義的意識合邏輯發(fā)展的規(guī)律性原理，環(huán)境正義產(chǎn)生和發(fā)展的理論背景在于：西方環(huán)境倫理學(xué)的理論缺陷與實踐困境客觀上為環(huán)境正義理論研究提供了議題，西方馬克思主義對資本主義制度的反生態(tài)性、非正義性的批判以及對實現(xiàn)人類解放與自然和人的歷史的統(tǒng)一的生態(tài)社會主義的探索為環(huán)境正義實踐路徑提供了重要啟示。 雖然現(xiàn)實緣由與理論背景共同促成了環(huán)境正義的產(chǎn)生與發(fā)展，但是環(huán)境正義的理論基礎(chǔ)與價值標(biāo)準(zhǔn)何以

3、確立?這就需要我們從西方正義思想史的視角考察典型的正義諸理論模式——目的論模式、權(quán)利論模式和功利論模式、綜合論模式。由于它們在統(tǒng)合環(huán)境保護(hù)與社會正義層面存在諸多不足，它們都不能成為環(huán)境正義的理論基礎(chǔ)，從而我們必須重新思考環(huán)境正義的理論可能性。 本文核心部分從全球化背景下整個人類生存發(fā)展和文化價值觀念轉(zhuǎn)變以及人類生存方式的變革即“類”的角度出發(fā)，用哲學(xué)倫理學(xué)的基礎(chǔ)理論對環(huán)境正義理論與實踐進(jìn)行了探討：從環(huán)境正義屬性、環(huán)境正義原則、環(huán)