問(wèn)題在認(rèn)識(shí)論中的地位和功能研究.pdf

1、長(zhǎng)久以來(lái)，無(wú)論是在哲學(xué)界，還是在其它學(xué)科領(lǐng)域，人們總是忙于對(duì)各種問(wèn)題的分析和解決。但是很少有人關(guān)注問(wèn)題本身，以至于很多人走了彎路，甚至因?yàn)槟承┘賳?wèn)題而勞命傷財(cái)，因此，對(duì)問(wèn)題的研究是非常重要的。本文是對(duì)問(wèn)題本身提問(wèn)，即關(guān)于元問(wèn)題的研究，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的明晰以及問(wèn)題在認(rèn)識(shí)論的地位和功能研究，使我們明確問(wèn)題自身的意義，從而為其它學(xué)科分析和解決問(wèn)題提供一個(gè)認(rèn)識(shí)論和方法論的保障。 論文共分六章，在第一章中，主要通過(guò)對(duì)當(dāng)前關(guān)于問(wèn)題的不同定義分析

2、，明確問(wèn)題是什么，最后提出問(wèn)題是認(rèn)識(shí)主體對(duì)矛盾加工改造后所形成的觀念形成物的觀點(diǎn)。在第二章中，首先分析了西方關(guān)于問(wèn)題學(xué)說(shuō)的理論，主要有波譜爾、勞丹和庫(kù)恩的觀點(diǎn)，通過(guò)對(duì)他們關(guān)于問(wèn)題的理解，進(jìn)一步分析了問(wèn)題的產(chǎn)生，即問(wèn)題表征了思維領(lǐng)域中己知與未知的矛盾，來(lái)自于人的實(shí)踐的觀點(diǎn)。第三章中，主要是聯(lián)系問(wèn)題的主客體性，換句話說(shuō)，就是問(wèn)題的人性和人的問(wèn)題性，進(jìn)一步揭示了問(wèn)題的本質(zhì)，即矛盾。在第四章中，通過(guò)對(duì)具有代表性的關(guān)于問(wèn)題解決各種觀點(diǎn)的分析，提出

3、筆者的一層——三階段模式。第五章是本文的重點(diǎn)章節(jié)，主要探討問(wèn)題在認(rèn)識(shí)論中的地位和功能。就問(wèn)題在認(rèn)識(shí)論中的地位來(lái)說(shuō)，首先它是認(rèn)識(shí)的真正的起點(diǎn)。其次，它是一切認(rèn)識(shí)活動(dòng)的中心，因?yàn)橐磺锌茖W(xué)活動(dòng)都是圍繞它展開(kāi)的。再次，解決問(wèn)題是認(rèn)識(shí)的直接目的，科學(xué)認(rèn)識(shí)的一切活動(dòng)的直接目的就是為了解決問(wèn)題。最后，問(wèn)題控制和調(diào)節(jié)著認(rèn)識(shí)活動(dòng)的方向；就問(wèn)題在認(rèn)識(shí)論中的功能來(lái)說(shuō)，問(wèn)題是人類認(rèn)識(shí)——實(shí)踐的起點(diǎn)，也是認(rèn)識(shí)——實(shí)踐發(fā)展的環(huán)節(jié)。問(wèn)題起源于人類的反思的天性，同時(shí)，