從接受美學(xué)角度論戲劇創(chuàng)作審美問題_9280.pdf

1、“接受美學(xué)”的誕生時間在上個世紀(jì)六十年代，最早提出這個概念的是聯(lián)邦德國康茨坦斯大學(xué)文藝學(xué)教授姚斯(Hans Robert Jauss)。這個概念的核心觀點就是從接受不同文藝類型作品的觀眾角度出發(fā)，由受眾的接受程度來決定作品的美學(xué)價值。這種逆向思維的反傳統(tǒng)研究方法和審美方式，突破傳統(tǒng)以作家、作品為核心的研究方法，不僅將“受眾”這個概念引入了美學(xué)研究維度，更是將其置于理論核心和研究的出發(fā)點，“受眾”不僅僅成為美學(xué)中的重要研究因素，也是審美的

2、發(fā)生者和決定者，這一原理與戲劇學(xué)中“觀眾”三度創(chuàng)作的重要性不謀而合，因此正是基于接受美學(xué)對受眾作用及價值的肯定，本文將其理論運用于與戲劇創(chuàng)作之上，試圖將戲劇創(chuàng)作這一實踐在接受美學(xué)理論引導(dǎo)下，找到戲劇創(chuàng)作新的發(fā)展之路。
　　本文從戲劇的三度創(chuàng)作過程分析入手，結(jié)合接受美學(xué)原理，將觀眾作為整個戲劇的重點，從主觀審美體驗出發(fā)，最后回歸對主體審美的升華，即戲劇以觀眾為目標(biāo)，又引導(dǎo)觀眾走向更高的審美趣味。緒論部分主要探討的是目前國內(nèi)外對接受美

3、學(xué)在戲劇方面的應(yīng)用現(xiàn)狀，通過對戲劇創(chuàng)作的總體把握，將本文的出發(fā)點及著重點、創(chuàng)新點做大致的梳理，并通過分析中西方戲劇的區(qū)別和形成原因，為正文的中國戲劇發(fā)展前景做鋪墊。第一部分研究的是一度創(chuàng)作中劇作家對劇本的創(chuàng)作，通過劇作家對現(xiàn)實生活的審美體驗，在劇本語言、內(nèi)容上進行戲劇創(chuàng)作，實現(xiàn)對現(xiàn)實生活審美體驗和其價值歸宿。第二部分研究的是演員在舞臺表演過程中的藝術(shù)行為，通過對“體驗派”和“表演派”以及“表現(xiàn)派”的不同表演體系的分析，得出一個結(jié)論，即戲

4、劇中“第四堵墻”及“陌生化間離效果”是觀眾審美戲劇的方法，繼而說明演員通過不同的表演體系中獲得適合現(xiàn)代審美情趣的創(chuàng)作方式，在二度創(chuàng)作中的發(fā)揮重要作用，他是觀眾三度創(chuàng)作能否順利進行的保障，也是一度創(chuàng)作的呈現(xiàn)形式。第三部分主要研究的是觀眾角度的接受能力，現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作既不能過分依賴觀眾、一味迎合觀眾，也不能孤芳自賞、將話劇懸于廟堂，而是要在商業(yè)化大潮中，保持一定的藝術(shù)層次。第四部分以及第五部分結(jié)合前幾章對戲劇三度創(chuàng)作的分析，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作中

5、的普遍問題，用接受美學(xué)原理對問題進行梳理和分析，以觀眾為出發(fā)點，最終戲劇創(chuàng)作又回歸到觀眾，并且提出了具有可行性的解決方法。
　　本文力圖通過對接受美學(xué)原理在戲劇創(chuàng)作中的應(yīng)用，繼而具體分析了戲劇三度創(chuàng)作的具體方法和意義，在每個具體的創(chuàng)作階段，融合審美體驗到審美價值的審美過程，使戲劇創(chuàng)作不再是一次單純的實踐，而是一場關(guān)乎“美”的旅行，并且在以往的戲劇論文中，對“受眾”的關(guān)照更多停留在被動“觀看”的狀態(tài)，而本文中“受眾”不再僅僅是接收者