栗谷“孝”思想研究.pdf

1、當今世界，在世界化和現(xiàn)代化的潮流中，人們對于“國”和“君”的“忠”心越來越趨于淡化，對于作為傳統(tǒng)美德的“孝”觀念也發(fā)生了很大的變化。人們很少把“忠”和“孝”聯(lián)結起來。因此當今人們所追求的“孝”更趨近于“孝”之原本含義。中國和韓國同屬儒家文化圈，“孝”作為儒學的重要思想，在社會生活中起著至關重要的作用。因此，古代中韓政治家和思想家極為重視“孝”思想的探究及其實踐。栗谷作為16世紀著名的性理學者和政治家，也極為重視“孝”的理論探討及其實踐方

2、式。栗谷在《擊蒙要訣》和《圣學輯要》中集中闡述了自己對“孝”思想的理解。栗谷論“孝”時，多次提到《孝經》。栗谷以自己的性理學思想和當時社會的實際出發(fā)，對“孝經”中的很多思想以及傳統(tǒng)的“孝”觀念作了富有創(chuàng)意的解釋。改革開放以來，中國的經濟迎來了突飛猛進的增長，人們的觀念也發(fā)生了諸多變化。值得憂慮的是，對經濟利益的過分追求，導致了人們的道德觀念的墮落。更值得憂慮的是，傳統(tǒng)的“孝”觀念的消失。這對社會主義精神文化的發(fā)展來說是一個重大的問題。因