栗谷的變通思想研究.pdf

1、栗谷是朝鮮朝中期的一位杰出的哲學家、政治家和教育家。栗谷哲學思想的重要特點在于，他不僅重視“內(nèi)圣”的功夫，還特別注重“外王”的事功，力圖把理論和現(xiàn)實社會的改革結合起來，其具體表現(xiàn)就是他所提倡的變通、改革、更張的思想。他為挽救國家于危亡，傾注畢生心血，憂國憂民，積極進取，致力于社會改革。本文旨在闡釋栗谷變通思想的主要內(nèi)容及其哲學基礎，并闡明栗谷變通思想在朝鮮哲學思想史上所具有的重要意義及其對我們社會的改革和發(fā)展所具有的現(xiàn)實意義。
　

2、　栗谷變通思想的提出一方面是基于他對性理學的研究，但更為重要的是，這一思想是建立在栗谷對朝鮮王朝積弊的深切的認識上的，當時朝鮮現(xiàn)實社會中的弊端是栗谷變通思想產(chǎn)生的直接原因。
　　栗谷的變通思想是以儒家變通觀及其性理學為其理論基礎的。栗谷深諳窮、變、通、久的變通思想，把這一思想當做更張、改革的重要哲學基礎。在理氣論上，栗谷較為重視“氣”的作用，提出“氣發(fā)理乘一途說”，把此一理論作為變通的重要理論根據(jù)。在心性論上，栗谷極為重視君王及兩

3、班官僚的道德修養(yǎng)，以為這是為政以民、仁民、愛民的道德基礎。在這基礎上，栗谷認為統(tǒng)治者應當具備“知時”與“務實”素質(zhì)。栗谷認為“知時”與“務實”密不可分，只有即“知時”又“務實”，改革才能取得實效。
　　在這些理論的基礎上，栗谷具體地提出了自己的變通主張。在變通的主體方面，作為性理學者的栗谷并沒有忽視統(tǒng)治者提高自身素養(yǎng)的必要性，但他更為注重的是人才任用制度的改革。在變通的目標方面，栗谷以儒家的民本、為民的理念為指導思想，改善黎民百姓

4、的生活和維護社會安定為目標。在變通的方法方面，栗谷主張漸進式改革。尤為引人注目的是，栗谷強調(diào)要廣開言路，依靠輿論的力量形成公論以推進改革。在人才的選用問題上，栗谷也強調(diào)要置于輿論的監(jiān)督之下。
　　總之，栗谷所主倡的變通、改革就是通過廣開言路形成公論，通過公論以定國事的方式來改革不合理的各種制度，達到為民、利民的目標。但這不是栗谷變通思想的最終目標。他的最終目標是通過變通和改革來改善百姓生活，維護社會穩(wěn)定，在此基礎上進一步教化百姓，