波蘭尼默會(huì)認(rèn)識(shí)思想研究.pdf

1、　　英國(guó)哲學(xué)家波蘭尼首次在認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域提出了“默會(huì)認(rèn)識(shí)”的概念。本文以波蘭尼的默會(huì)認(rèn)識(shí)思想為研究對(duì)象，對(duì)波蘭尼默會(huì)認(rèn)識(shí)思想的理論淵源、基本內(nèi)容、理論地位、實(shí)踐意義及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展的啟示等進(jìn)行了系統(tǒng)的研究?！　∥恼伦匪萘宋鞣絺鹘y(tǒng)哲學(xué)有關(guān)默會(huì)認(rèn)識(shí)的研究，認(rèn)為波蘭尼默會(huì)認(rèn)識(shí)思想的形成離不開(kāi)現(xiàn)代哲學(xué)中非理性思潮的興起、對(duì)人的重視以及關(guān)于無(wú)意象思維問(wèn)題的爭(zhēng)論等理論背景，而且直接受到格式塔心理學(xué)、發(fā)生認(rèn)識(shí)論和存在主義的理論影響。文章概括

2、了波蘭尼默會(huì)認(rèn)識(shí)思想的基本內(nèi)容，指出波蘭尼的“默會(huì)認(rèn)識(shí)”實(shí)質(zhì)上就是認(rèn)識(shí)主體對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象身心合一的整體理解，它具有個(gè)人性、內(nèi)在性、非批判性等特征，但又與神秘經(jīng)驗(yàn)、非理性認(rèn)識(shí)、無(wú)意識(shí)等有著根本的不同。在波蘭尼那里，默會(huì)認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)就是把內(nèi)在的附帶覺(jué)知融匯于我們對(duì)外在物體的焦點(diǎn)覺(jué)知之中。波蘭尼認(rèn)為，默會(huì)認(rèn)識(shí)在認(rèn)識(shí)過(guò)程中起著決定性的作用。波蘭尼的默會(huì)認(rèn)識(shí)思想在波蘭尼的整個(gè)哲學(xué)思想中占有重要地位，是波蘭尼認(rèn)識(shí)論的核心，也是波蘭尼科學(xué)哲學(xué)思想的理論出發(fā)