馮友蘭新理學探析——以形而上學和人生哲學為例.pdf

1、馮友蘭是現(xiàn)代中國著名的哲學家，他將西方哲學邏輯分析的方法和中國傳統(tǒng)的理學思想相結合，為傳統(tǒng)中國哲學的發(fā)展提供了一條可能的道路，是現(xiàn)代中國哲學家嘗試重建和發(fā)展傳統(tǒng)中國哲學的重要成果之一。
　　本文先從分析20世紀的時代背景入手，簡要介紹馮友蘭哲學思想提出的思想文化背景。隨后將詳細的分析馮友蘭新理學體系中的形而上學和以其為基礎的人生哲學，力圖準確呈現(xiàn)其新理學體系的主要內(nèi)容：馮友蘭新理學認為理是萬物的本源，氣是實際世界的依據(jù)，理氣不存在

2、先后問題、二者共同構成實際世界存在的根據(jù)。馮友蘭的人生哲學是與其形而上學的哲學思想內(nèi)在地關聯(lián)在一起的，心性論是研究心性的理論，心即認知心，性即理，研究心性即是研究心之性、心之理。馮友蘭認為心之性即是“知覺靈明”，即是覺解。覺解有高低不同之分。馮氏認為人生的意義在于生活本身，由于覺解程度的差異，人生的境界因而也有所不同。他將人生境界大致分為四種類型，即自然境界、功利境界、道德境界以及天地境界。人們需要通過具體的修養(yǎng)工夫來提升自己的人生境界