梁啟超家庭教育倫理思想初探.pdf

1、梁啟超是中國近代史上有名的思想家、政治家以及教育家，他既被稱為舊時代的士大夫，也被稱為新時代的啟蒙者。梁啟超的一生都充滿傳奇色彩：從少年舉人到言論界的驕子，從失敗的改革家到勝利的宣傳家，從“理論的政壇家”到“實行的政務(wù)家”……在學(xué)界，他堪稱國學(xué)大師，在家庭教育中，他對子女的教育方式也堪稱楷模，“一門三院士，個個皆俊才”。深入研究梁啟超的家庭教育倫理思想，對當(dāng)今中國的家庭教育有著借鑒和啟迪作用。
　　本文在緒論部分首先從現(xiàn)實角度入手

2、，分析了我國現(xiàn)狀堪憂的家庭教育狀況，其次對該問題從理論角度進行深入考察；再次通過引入梁啟超的家庭教育倫理思想，以凸顯研究此課題的必要性；最后，在分析國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究目標(biāo)、研究內(nèi)容和研究方法的基礎(chǔ)上，提出本課題的創(chuàng)新之處——在于“三大家書”作者的家教思想的對比。
　　正文主要分為四個部分：
　　第一部分主要介紹了梁啟超家庭教育倫理思想形成的社會背景、個人成長背景和理論根源。其內(nèi)在成因為中國三千年的家庭教育思想的傳承及發(fā)展，

3、外在成因為近代西方自由、平等、博愛等文化的侵入。梁啟超在對雙方文化相互交融、相互影響下逐漸形成了自己獨特的思想體系。
　　第二部分主要研究了梁啟超家庭教育倫理思想的主要內(nèi)容。梁啟超對子女的教育內(nèi)容始終貫穿著對祖國無限的熱愛，要求孩子們弘揚民族精神，時刻記著要回報社會之恩。而在梁啟超最重視的德性教育方面，他要求孩子們發(fā)揮寒士家風(fēng)，遵循儒家的孝悌為本的思想。在學(xué)問研習(xí)方面，梁啟超并不是要求孩子們一味地死讀書，求取功名利祿。他教育孩子們

4、在學(xué)習(xí)知識方面要求真、求博、求通；做學(xué)問必須“猛火熬”和“慢火燉”兩種方法循環(huán)使用；告誡兒女，求學(xué)問并不是求文憑，而是真真正正能學(xué)到知識
　　第三部分主要論述了梁啟超家庭教育倫理思想的特點。主要在于化合中西文化，一方面要求孩子們掌握深厚的國學(xué)功底，另一方面要求孩子們諳熟西方的文化思想以及科學(xué)知識。在對孩子的教育中，寓教于樂，使孩子們樂觀地學(xué)習(xí)。在當(dāng)時為官而學(xué)、以官代學(xué)的環(huán)境下，告誡兒女“學(xué)而優(yōu)不仕”的思想觀念，要求他們獻身于學(xué)術(shù)文

5、化，為國家作出自己的一份貢獻。
　　第四部分是通過對“三大家書”作者的家庭教育倫理思想進行分析，概述他們家庭教育思想的相似點與不同點?？偟膩碚f，梁啟超與曾國藩、傅雷的家教倫理思想都深受儒家倫理思想的影響，是傳統(tǒng)的社會倫理道德的延續(xù)和發(fā)展。都是重視對孩子的人格塑造以及嚴(yán)格要求自身，做好孩子的榜樣。但由于他們所處的歷史背景不同和個人差異，在讀書目的和對待中西文化上都有著不同的理念。三者相比較，顯然梁啟超的家教倫理思想優(yōu)于其他兩位。