從孔子的中庸之道看勞倫斯的生態(tài)觀_41740.pdf

1、戴·赫·勞倫斯(1885-1930)是二十世紀(jì)初英國最偉大的小說家之一。他的作品因其獨(dú)特而深淵的內(nèi)涵至今還散發(fā)著無窮魅力，吸引著一代又一代讀者對其進(jìn)行各種角度的解讀。長久以來，人們關(guān)注到勞倫斯作品中的兩性關(guān)系，階級(jí)意識(shí)，宗教等話題，而近幾年越來越多的學(xué)者也開始對其作品中的自然描寫付以重視。事實(shí)上，勞倫斯確是一位極具自然生態(tài)意識(shí)的作家，早在他生活的十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，他就已經(jīng)看到了自然環(huán)境惡化的狀況及其引發(fā)的一系列惡果，并在多部經(jīng)典作品

2、中涉及到人與自然的關(guān)系問題。除此之外，勞倫斯更是一位倫理生態(tài)作家，他一生可以說是在為追尋自然人性的回歸，以自己的理想道理向英國舊的傳統(tǒng)道德觀念進(jìn)行挑戰(zhàn)的過程中度過的。他是一個(gè)有獨(dú)特個(gè)性的，能自覺關(guān)注社會(huì)問題的、有道德責(zé)任感的作家。處在一個(gè)精神危機(jī)與社會(huì)危機(jī)不斷深化的時(shí)代，他對違背人性的現(xiàn)代社會(huì)極為不滿，因此通過作品，他對傳統(tǒng)倫理禁區(qū)進(jìn)行了一次次道德沖擊，并以道德反叛的姿態(tài)試圖在摧毀一切之后來重建現(xiàn)代人類文明的道德支柱。 但是，我

3、們必須認(rèn)識(shí)到勞倫斯的消極回歸自然，甚至是認(rèn)為人類只有回歸到原始社會(huì)才能真正得到解放的觀念是不可取的，以及他企圖以調(diào)整男女兩性關(guān)系來改變當(dāng)今社會(huì)倫理關(guān)系的態(tài)度也只能是一中理想道德，不可能成為現(xiàn)實(shí)。 相較于勞倫斯的生態(tài)觀，中國傳統(tǒng)文化中的中庸思想則在自然生態(tài)觀與倫理生態(tài)觀上都有更積極的意義。中庸思想是儒家思想一大精髓，“天人合一”是其理論基礎(chǔ)。儒家的“天人合一”主張把人類社會(huì)放在整個(gè)大生態(tài)環(huán)境加以考慮，強(qiáng)調(diào)人通過不斷的自我修養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)