安樂死與人的尊嚴.pdf

1、從生到死，是人類繁衍發(fā)展的自然規(guī)律。隨著醫(yī)學的進步和生活的提高，人們除了關注優(yōu)生外，同時開始關注“優(yōu)死”--安樂死。自本世紀50年代以來，圍繞安樂死這一焦點，許多國家的醫(yī)學界、法學界、倫理學界一直在爭論。在中國，關于安樂死的爭論也持續(xù)了好多年，盡管許多人的觀念隨著時代的變革有一定的轉變，但是傳統(tǒng)思想、社會輿論等等對于普通人來說還是具有巨大的影響力。在人們的傳統(tǒng)倫理、道德觀念中，醫(yī)生的天職是救死扶傷，由醫(yī)生幫助患者實施安樂死可能會令很多人

2、難以接受；同時，仁、愛、孝、義等傳統(tǒng)倫理、道德觀念，也要求人們尊重生命、熱愛生命。以促成患者盡快結束生命為表征的安樂死，在表象上是與傳統(tǒng)倫理、道德觀念相沖突的，因而，人們接受安樂死的理念注定會存在困難，特別是想到讓自己的親人去安樂死，更快地離開自己，很多人恐怕就更難以接受。
　　 針對人們對于安樂死認知存在的偏差，本文基于倫理學的基本理論來說明，安樂死是在痛苦的死亡已經(jīng)發(fā)生、生命的價值基本喪失的情形下衛(wèi)護生命的尊嚴而不是相反。目

3、前對于安樂死大多是從生命權、生命本質、以及經(jīng)濟學角度的節(jié)約公共資源等方面來論證。本文是從人的尊嚴即生命尊嚴和死亡尊嚴來談安樂死問題，旨在解決對于安樂死認識中存在的觀念問題。首先，從安樂死研究綜述入手，介紹安樂死的定義、安樂死的發(fā)展、對安樂死的認知和態(tài)度，以及安樂死發(fā)展的現(xiàn)狀，從而指出在對安樂死的認識上存在觀念問題。然后，介紹人的尊嚴，人的尊嚴包括生命尊嚴和死亡尊嚴。強調生命的神圣，同時注重生命的“質量”和“價值”，僅僅活著是不夠的，還要