建設(shè)性后現(xiàn)代心理學(xué)探析.pdf

1、建設(shè)性的后現(xiàn)代主義是后現(xiàn)代主義的形態(tài)之一?，F(xiàn)代性的合法性危機(jī)及西方世界一系列有關(guān)人與自然、人與人、人與自我之間關(guān)系的嚴(yán)重問(wèn)題的出現(xiàn)，是建設(shè)性后現(xiàn)代主義所致力于解決的根本課題。建設(shè)性后現(xiàn)代主義反對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)的二元論和還原論，并依據(jù)生物學(xué)的最新成果，對(duì)機(jī)械論自然觀及還原論立場(chǎng)進(jìn)行了質(zhì)疑和批判，它還反對(duì)現(xiàn)代世界觀的人類(lèi)中心主義傾向。建設(shè)性后現(xiàn)代主義推崇一種整體論的思維方法，由此而促使人們重新考慮人與自然、人與世界的關(guān)系，重新考慮思維與存在、物質(zhì)

2、和意識(shí)的關(guān)系，這對(duì)于現(xiàn)代人擺脫所面臨的文化歷史困境，具有積極的意義。 論文較為詳細(xì)地?cái)⑹隽私ㄔO(shè)性后現(xiàn)代主義的來(lái)龍去脈。闡析了建設(shè)性后現(xiàn)代主義不同于批判性后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的全盤(pán)否定，而是通過(guò)將現(xiàn)代科學(xué)返魅，試圖對(duì)科學(xué)進(jìn)行重建。在廓清建設(shè)性后現(xiàn)代理論基本內(nèi)容后，分析它的如何對(duì)心理學(xué)及其研究領(lǐng)域產(chǎn)生影響，以及如何以特有的科學(xué)觀和方法論，試圖為心理學(xué)重建理論根基。 建設(shè)性后現(xiàn)代心理學(xué)以懷特海的過(guò)程思想作為理論基礎(chǔ)，盡管懷特海

3、沒(méi)有對(duì)主流的心理學(xué)學(xué)科作出直接的貢獻(xiàn)，但他對(duì)實(shí)際存在物以及集合體的組織的分析，為許多建設(shè)性后現(xiàn)代主義的心理學(xué)家的研究提供了一個(gè)基礎(chǔ)性的哲學(xué)參照，并且他有關(guān)心理學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)后人的研究也起到了一些啟發(fā)性的作用。建設(shè)性后現(xiàn)代心理學(xué)從過(guò)程思想出發(fā)，反思科學(xué)主義心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。對(duì)不同的理論、方法兼容并包，其研究涉及生理心理學(xué)、心理治療以及超個(gè)人心理學(xué)等領(lǐng)域。試圖解決心理學(xué)研究中存在的對(duì)立與爭(zhēng)論。從文化的角度上看，過(guò)程思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化具有內(nèi)在的一