永恒的伊甸園——莎士比亞十四行詩中的花園意象_2521.pdf

1、莎士比亞十四行詩是世界文學史上的璀璨瑰寶，其紛繁復雜的意象，精巧奇妙的構(gòu)思，優(yōu)美凝練的語言，賦予了十四行詩獨特的美學價值和豐富的哲學內(nèi)涵?；▓@是西方文學中極為普遍和重要的意象，在莎士比亞十四行詩中也反復出現(xiàn)。作為詩歌的靈魂，莎翁十四行詩中的花園意象不僅是詩歌結(jié)構(gòu)的一部分，更是開啟詩歌主題的金鑰匙，與詩中的美、時間、愛情主題緊密串聯(lián)起來，構(gòu)筑了三個不同維度的花園：伊甸園—美的花園；失樂園—時間的花園；復樂園—愛的花園，從而形成了一個完整的

2、敘事框架，反映了文藝復興時期的“人”對永恒主題的思考以及想要重返伊甸園的美好愿景，突出了莎士比亞的人文主義思想。
　　本文總體分為五個部分：引言，三個主體章節(jié)和最后的總結(jié)。
　　引言部分簡單回顧了莎士比亞十四行詩的研究現(xiàn)狀，厘清了本文的選題依據(jù)及意義。四百多年來，莎士比亞十四行詩的批評焦點從最初的人物身份的“外圍”研究轉(zhuǎn)移到了詩歌主題和語言等“本體”研究。在意象研究方面，大多數(shù)學者集中分析了意象作為修辭手段的功用，缺乏對意象

3、與主題關聯(lián)的深度認識，具有一定的片面性。在此基礎上，本文以花園這一意象為切入點，探討了花園與十四行詩中的美、時間、愛這三大主題間的緊密聯(lián)系，從而對莎士比亞十四行詩進行整體研究與理解。
　　第一章闡述了花園意象與美這一主題的緊密聯(lián)系。本章節(jié)梳理了古典傳統(tǒng)和圣經(jīng)傳統(tǒng)中的經(jīng)典花園意象，發(fā)現(xiàn)其共同目標是旨在表現(xiàn)某種理想的狀態(tài)。隨著人文主義思潮的興起，文藝復興時期的英國詩人或劇作家們常將花園意象與人的身體聯(lián)系起來，從而形成了花園—人體隱喻。

4、在莎士比亞十四行詩集中，詩人運用了大量的花園意象，或營造自然美好的詩歌氛圍，或以花園之美暗示人體之美，重現(xiàn)了傳統(tǒng)伊甸園式花園的美麗圖景。在莎翁筆下，青年友人成為其贊美謳歌的對象。正如花園中“美的化身”玫瑰一樣，友人不僅在外表上具有女性之美，而且內(nèi)在具有德行之美。友人的這種美與柏拉圖之美不謀而合，是種精神、神圣之美，極大地激發(fā)了詩人追求美并使美永恒的欲望。
　　第二章探討了花園意象與時間主題的密切聯(lián)系。由于亞當與夏娃違背上帝意愿偷吃

5、禁果而被逐出樂園，原本理想永恒的伊甸園墮落成了時間之神操控的失樂園。在莎士比亞十四行詩中，時間以鐮刀、沙漏、鏡子或老人的形象出現(xiàn)，凸顯了時間的破壞性、有限性以及短暫性等特征。在時間的花園中，一切生物包括植物、動物甚至是作為“真、善、美”化身的友人也都難逃時間的毒手。為了使友人之美長存于世，詩人提出了結(jié)婚生子和詩歌小宇宙這兩種方式來抵御時間無情的橫掃。
　　第三章詳述了花園意象與愛這一永恒主題的密切聯(lián)系。從最初愛神降臨的維納斯花園到

6、人類最初之愛萌芽的伊甸園，再到歐洲文藝復興時期文學作品中的花園，花園與愛情主題緊密相關：花園是愛情火花迸濺的場所，是愛人美麗容顏的隱喻，是愛情本身的象征。在莎士比亞十四行詩中，詩人既表達了對友人的精神之愛，又表達了對黑膚女郎的世俗之愛。新柏拉圖主義認為，美是愛的一種動力，而只有友人的神圣之美才會激發(fā)詩人心中的愛。唯獨矢志不渝的精神之愛超越了虛幻的世俗之愛才能使友人超越時間，回到永恒之園。
　　本文的結(jié)語部分總結(jié)并升華了整篇文章的主