——對晚癌患者臨終關(guān)懷的倫理研究.pdf

1、本課題從人文關(guān)懷和生命倫理的視角，通過列舉晚癌患者臨床上面臨的窘境和誤區(qū)，論證了追求生命質(zhì)量是當(dāng)今醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然趨勢，臨終關(guān)懷是實現(xiàn)這一訴求的有效手段。文章通過對西方基督教文化和中國傳統(tǒng)儒家文化生死觀的探討，試圖為臨終關(guān)懷在中國的實踐鋪就一條新的思想通道，求證兩種文化視閾下對臨終患者的人文關(guān)懷和姑息照護(hù)必然存在人性的耦合點(diǎn)。從剖析儒家傳統(tǒng)文化的核心實質(zhì)—人本主義，分析了無神論占絕對優(yōu)勢的中華文明對外來的文化、宗教、習(xí)俗具有天然的兼容性和

2、強(qiáng)大的改造能力，直至歷經(jīng)數(shù)千年的文明史延綿不斷。人本主義與人文主義的生命觀，在直面臨終患者時，所迸發(fā)出截然迥異的生死智慧，是人類共有的精神財富，對做好姑息治療和臨終關(guān)懷，都具有借鑒價值和指導(dǎo)意義，關(guān)鍵是在各自思想體系找到人性的閃光點(diǎn)。在探索構(gòu)建符合國情的臨終關(guān)懷模式中，通過對我們傳統(tǒng)文化的精髓—孝道的深入解析，闡述從無神論立場的倫理、道德構(gòu)架中，建立姑息治療和臨終關(guān)懷的“仁愛”模式，進(jìn)而與基督教神學(xué)的“慈愛”模式的比對中，確立孝道的內(nèi)涵

3、就是情感的連結(jié)，都是人文關(guān)懷的體現(xiàn)，是人性中共有的人倫表達(dá)。文章倡議對傳統(tǒng)“孝道”施以改良，屏蔽掉傳統(tǒng)“孝道”的政統(tǒng)（專制）元素和極端色彩，以家庭倫理的構(gòu)建為前，從敬重自己的父母、長輩開始，移孝于德，提倡以大愛無邊的心境推己及人，強(qiáng)調(diào)臨終關(guān)懷要敬天愛人，醫(yī)者首先應(yīng)要有愛心，對患者要以人為本、全心照顧通過移情于德，“推己及人”，實現(xiàn)家庭倫理向社會倫理的外延?！鞍藰s八恥”是站在國家道德意識的高度引導(dǎo)下的道德建設(shè)指導(dǎo)方針。但是，美中不足的是，