杜維明“文明對(duì)話”理念述評(píng).pdf

1、全球化時(shí)代新格局中，文化的全球性與地方性、現(xiàn)實(shí)性與根源性復(fù)雜地交織在一起。杜維明先生作為新儒家第三代代表人物，在世界范圍內(nèi)致力于儒家與基督教、伊斯蘭教等其他思想系統(tǒng)展開對(duì)話。正是在不斷對(duì)話的過(guò)程中，他開拓出一些新的問(wèn)題域。他批駁了長(zhǎng)期盛行的西方中心主義，倡導(dǎo)“文明對(duì)話”，認(rèn)為各種文明形態(tài)和文化傳統(tǒng)之間的相互尊重、彼此了解、平等交往以及應(yīng)有的寬容與互信才是合理合適的共處之道，是解決世界上各種矛盾和紛爭(zhēng)的根本辦法。
　　 本文基于對(duì)

2、杜維明的著作以及演講發(fā)言等資料的研讀，對(duì)杜維明教授關(guān)于“文明對(duì)話”理念的思想進(jìn)行了梳理，敘述了杜維明提出“文明對(duì)話”的歷史背景和文化背景，作為當(dāng)代新儒家的主要代表，杜維明通過(guò)對(duì)亨廷頓的“文明沖突”論的批評(píng)，揭示了文明對(duì)話的時(shí)代內(nèi)涵。他主要借助于雅斯貝爾斯“軸心時(shí)代”理論，通過(guò)在啟蒙反思和多元現(xiàn)代性論域的開展，論證了新軸心時(shí)代文明對(duì)話的可能性和必要性。在儒家傳統(tǒng)文化與“文明對(duì)話”的關(guān)系上，杜維明主要探討了現(xiàn)代世界中文化沖突的背景和儒家的建

3、構(gòu)性功能。當(dāng)代世界的多元性突顯和一體化趨勢(shì)之間的對(duì)立沖突是特殊性和普遍性之間的對(duì)立。杜維明主張儒學(xué)不能僅僅是對(duì)西方現(xiàn)代化模式的消極回應(yīng)，而是應(yīng)該積極通過(guò)不同文明間的對(duì)話，為建立普世性的倫理承擔(dān)自己的義務(wù)，發(fā)揮自己的作用?；凇拔拿鲗?duì)話”的觀念，儒學(xué)的兩個(gè)基本原則“恕”和“仁”能夠?yàn)槿騻惱硖峁┍匾暮陀幸娴闹橇Y源。杜維明認(rèn)為，所有這些都需要關(guān)心政治、參與社會(huì)、對(duì)文化有抱負(fù)有敏感、體現(xiàn)廣泛的人文精神的公眾知識(shí)分子的出現(xiàn)。杜維明十分善于借