“真理是權(quán)宜的”——詹姆斯的實(shí)用主義真理觀.pdf

1、實(shí)用主義作為美國重要的哲學(xué)傳統(tǒng)，自19世紀(jì)末創(chuàng)建以來，始終在美國哲學(xué)中占據(jù)著主導(dǎo)地位。同時(shí)，實(shí)用主義作為一種哲學(xué)精神和思維方式深深影響著美國的哲學(xué)家和在美國出現(xiàn)的各種哲學(xué)思潮。詹姆斯作為實(shí)用主義的先驅(qū)之一，其實(shí)用主義思想及其真理論在實(shí)用主義的發(fā)展史上起著舉足輕重的作用。詹姆斯的“真理是權(quán)宜的”思想在真理論的歷史上獨(dú)樹一幟，從一種獨(dú)特而新穎的角度賦予了真理積極的意義。他把真理看成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過程，從而打破了傳統(tǒng)真理論那種僵化、教條、靜

2、止的觀點(diǎn)。并且他認(rèn)為，實(shí)用主義實(shí)際上是一種新的以人為重要前提的世界觀。他堅(jiān)決反對(duì)任何凌駕于人之上的、生活實(shí)際之上的所謂“真理”而是更加強(qiáng)調(diào)人的生活世界、強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的利益對(duì)于認(rèn)知的意義。因此，實(shí)用主義并不是一種達(dá)到精確性的手段，而是服務(wù)于人的方法。詹姆斯的實(shí)用主義真理觀是實(shí)用主義方法、原則的引伸，也是其實(shí)用主義理論的核心內(nèi)容。他在揚(yáng)棄和超越以往各種真理觀的基礎(chǔ)上，從不同于傳統(tǒng)真理論的角度對(duì)真理問題給予了一種深層次、多方位的豐富和發(fā)展

3、。詹姆斯探討真理的獨(dú)特視角不僅開闊了我們的思路，而且其在突出真理的實(shí)踐性、有效性等方面的積極探索和創(chuàng)新求實(shí)的精神也為新實(shí)用主義真理觀的形成產(chǎn)生了重大的影響。 詹姆斯不僅開創(chuàng)了一種哲學(xué)傳統(tǒng)，更重要的是他這種把哲學(xué)生活化的人文態(tài)度，即對(duì)哲學(xué)和生活的關(guān)系的關(guān)注，使美國人將實(shí)用主義哲學(xué)作為一種人生態(tài)度和生活方式。因此，我們只有以一種開放的態(tài)度來評(píng)價(jià)和對(duì)待詹姆斯的實(shí)用主義思想及其真理論，才能真正有效地挖掘出其思想的價(jià)值。文章分為四個(gè)部分：

4、 第一部分著重探討了詹姆斯實(shí)用主義思想極其真理觀的淵源，分別從其實(shí)用主義思想的理論淵源和真理觀在其實(shí)用主義思想體系中的地位闡述了詹姆斯實(shí)用主義真理觀確立的前提和條件； 第二部分從發(fā)生學(xué)的角度將真理看成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，并且分別從真理的意義、真理的權(quán)宜性、真理的實(shí)踐檢驗(yàn)三個(gè)方面揭示了“真理是權(quán)宜的”思想； 第三部分從人本化的實(shí)在觀、人本主義的真理觀等方面論述了“真理是發(fā)明的而不是發(fā)現(xiàn)的”，即“真理是人創(chuàng)造的”這一典