醫(yī)療行善的倫理學(xué)研究.pdf

1、醫(yī)療行善原則是生命倫理學(xué)一條最基本道德原則，它要求醫(yī)務(wù)人員為了病人的利益，直接或間接地履行仁慈和善良的德行的原則。其中“善”是醫(yī)療行善的道德核心，是其倫理理論基礎(chǔ)。本文從“善”的道德理論根源入手，分析醫(yī)療行善的內(nèi)涵和功能。善與惡是道德世界的最基本的中心概念，而醫(yī)療行善的最終目標(biāo)就是達(dá)到“善”。但同時(shí)，醫(yī)療行善是通過(guò)對(duì)惡的意義的思考，來(lái)發(fā)現(xiàn)生命和健康的價(jià)值。醫(yī)療行善是為了拯救人的生命，它存在的意義在于實(shí)現(xiàn)人生命內(nèi)在和外在的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人的尊

2、嚴(yán)。 生命倫理學(xué)有四個(gè)基本原則：醫(yī)療行善原則、尊重原則、公平原則和不傷害原則。醫(yī)療行善原則是其他三條原則的指導(dǎo)原則?！吧啤痹卺t(yī)療實(shí)踐具體事件中體現(xiàn)出來(lái)：醫(yī)務(wù)人員有為患者保守秘密的義務(wù)，尊重患者的知情同意權(quán)。知情同意是醫(yī)療行善的現(xiàn)代要求，它在東西方有實(shí)踐上是有差別的，在于尊重生命的表現(xiàn)方式不同。知情同意本身就表現(xiàn)為尊重人，及其強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自主性。在生命倫理學(xué)的原則之下，主要是具體的各種醫(yī)患關(guān)系模式。它們主要分為家長(zhǎng)式模式、信息式模式

3、、解釋式模式和商議式模式。但是這四種模式存在沖突，有各自的缺點(diǎn)。因此，有必要建立新的利益信賴模式，它吸收了以上四種模式的優(yōu)點(diǎn)。在尊重患者自主權(quán)，履行知情同意的同時(shí)，考慮兼顧醫(yī)生的風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任，更好的促進(jìn)了醫(yī)療行善。最后，在四個(gè)基本原則的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)各種道德的權(quán)威、人類生命和人類衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)資源的有限性，并在這些限制的范圍內(nèi)使醫(yī)療行善的作用最大化。 醫(yī)療行善是在醫(yī)學(xué)的倫理實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行的，在臨床治療中強(qiáng)調(diào)醫(yī)療關(guān)系的權(quán)利與義務(wù)，并要求建立醫(yī)

4、患關(guān)系新的人道模式，注重對(duì)生命質(zhì)量的考察。同時(shí)，要正確認(rèn)識(shí)高新醫(yī)療技術(shù)，它是人的生命本質(zhì)的擴(kuò)展，與醫(yī)學(xué)人文精神常常形成內(nèi)在的沖突，對(duì)其盲目崇拜會(huì)導(dǎo)致醫(yī)學(xué)人文精神的迷失。因此，在超越技術(shù)層面上的注意精神的提升。而在對(duì)待克隆人上保持一種寬容的態(tài)度。在整個(gè)醫(yī)療行善的過(guò)程中，死亡是不可避免的。“善”不是完全否定死亡，而是在認(rèn)識(shí)死亡的基礎(chǔ)上對(duì)生的追求。放棄生命在某種意義上來(lái)說(shuō)也是一種“善”，是尊重人。要從人道主義的角度來(lái)對(duì)待安樂(lè)死。醫(yī)療改革是為了