探討運氣學(xué)說核心理論及其在《傷寒論》理論研究中的價值.pdf

1、本文主要闡述了兩個方面的內(nèi)容：其一探討了氣化理論是運氣學(xué)說的核心，其二探討了氣化理論在《傷寒論》理論研究中的價值。 本文首先對運氣學(xué)說的起源、發(fā)展、演變進行了探討，認為運氣學(xué)說是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的重要組成部分，最早見于《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中的《天元紀大論》、《五運行大論》、《六微旨大論》、《氣交變大論》、《五常政大論》、《六元正紀大論》、《至真要大論》等七篇大論之中。其產(chǎn)生年代當(dāng)追溯到戰(zhàn)國時期，是古代醫(yī)家在五運、六氣等哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上

2、結(jié)合當(dāng)時先進的天文歷法物候等知識，對自己的臨床經(jīng)驗加以總結(jié)、整理而成，并用來進一步指導(dǎo)臨床實踐。運氣學(xué)說的發(fā)展主要向干支推演理論和氣化理論兩個方向分化，前者促使了中醫(yī)時間醫(yī)學(xué)、中醫(yī)氣象學(xué)等學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展，而后者則成為中醫(yī)學(xué)的重要基礎(chǔ)，影響了一代又一代的醫(yī)家，甚至于“醫(yī)之門戶，始于金元”也是因其而致。通過正本清源的分析，本文強調(diào)氣化論是運氣學(xué)說所要闡述的核心，運氣七篇皆論無形之氣化。在此基礎(chǔ)上，本文還系統(tǒng)介紹了氣化論的相關(guān)內(nèi)容，主要包括

3、升降出入理論和從化理論。 其次，在系統(tǒng)了解運氣學(xué)氣化論概念及相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，本文還就其在《傷寒論》理論研究中的價值進行探討。一為發(fā)掘其潛在價值，一為另辟一條研究《傷寒論》的蹊徑。本文通過分析認為氣化論影響了《傷寒論》及其學(xué)術(shù)的發(fā)展，如影響了《傷寒論》的成書，促進了傷寒學(xué)六經(jīng)氣化學(xué)說的誕生和發(fā)展；《傷寒論》則通過對升降出入和從化等理論的應(yīng)用，使得氣化論不再是“紙上談兵”，而是與臨床緊密的結(jié)合起來。正因為兩者之間的這種關(guān)系，使得我

4、們用氣化論來研究《傷寒論》理論成為可能。 本文研究認為，氣化理論對于《傷寒論》理法方藥的研究都有著一定的意義：通過以“太過不及”認識論對六經(jīng)系統(tǒng)的研究，認為六經(jīng)系統(tǒng)存在三大自穩(wěn)調(diào)節(jié)機制，即太陽少陰的寒熱調(diào)節(jié)、陽明太陰的燥濕調(diào)節(jié)和少陽厥陰的升降調(diào)節(jié)；通過以“升降出入”之理對汗吐下三法的探討，認為汗吐下三法名為驅(qū)邪，實為調(diào)暢人體表里內(nèi)外上下之氣機。運氣學(xué)說在《傷寒論》研究中的價值是不可忽視的，相信以運氣學(xué)說之理探討《傷寒論》及其學(xué)術(shù)